ـ[الشعاع]ــــــــ[04 - 03 - 2003, 02:34 م]ـ
أخي أبا سارة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد سررت بما كتبتَ أعلاه من إعجابك بالمشاركة،
أما ما وصفتني به من كوني أستاذاً في اللغة فهذا أمل أطمح إليه، (ولكن كما يقولون الميل يبدأ بخطوة) وأنا لازلت في هذه الخطوة الأولى. فالله المستعان.
وأعتقد أخي بل أجزم أنه من خلال مشاركاتك الفاعلة والمميزة أنك أسبق مني إلى ذلك اللقب بمسافات. وإنما أوردت استفهامك السابق لهدف قد عرفتُه وأعدك ببذل كل الجهد لتحقيقه.
واما قولك:
((وإن كنت ترى أني في مستوى سيتعبك ويحتاج منك لوقفات مطولة فلا أمانع بأن تضرب برأيي عرض الحائط))
فأقول لك: نعم أنت في مستوى سيتعبني
حتى أصل إليه. ولكن كما ذكرت سأبذل الجهد المضاعف لذلك.
:): p
أخوك الشعاع.
ـ[الشعاع]ــــــــ[04 - 03 - 2003, 03:28 م]ـ
النُّدْبَةُ:
النُّدْبة هي نداء المتفجَّع عليه أو المتوجَّع منه. وأداتها (وا) نحو: وا سيداه: (وا: للنِّداء والنُّدبة. سيِّد: منادى مندوب، نكرة مقصودة مبني على ضم مقدر على (الدال) منع من ظهوره الفتحة المناسبة للألف. الهاء: زائدة للسكت. والألف التي قبلها للندبة.)
وا حر قلباه: (وا: أداة النداء والندبة. حرَّ: منادى منصوب لأنه مضاف. قلب: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. الألف: للندبة. الهاء: للسكت.
من أحكام الندبة: * لا يجوز حذف حرف النداء.
· لا يجوز حذف المندوب.
· وا زيداه (زيد: متوجَّع عليه)
· وا مصيبتاه (مصيبة: متوجَّع منه)
· لا يجوز أن يكون المندوب نكرة فلا نقول: وا رجلاً!.
من أوجه المندوب: وا يوسُفا! (ختم بألف زائدة)
وا يوسفُ. (على حالته)
وا مصطفاه (حذفت الألف الزائدة لا لتقائها كساكن مع ألف مصطفى.
وا عبد الملكاه (لحقت الألف والهاء القسم الثاني من الاسم المركب عبد الملك)
ـ[الشعاع]ــــــــ[04 - 03 - 2003, 03:42 م]ـ
قال الناظم:
((ترخيماً احذف آخر المنادى * كيا سُعا فيمن دعا سعادا))
الترخيم هو حذف آخر المنادى جوازا للتخفيف. يا سُعا: يا سُعادُ.
يا فاطم: يا فاطمةُ. يا صاح: يا صاحبُ.
يا صاح. يا: حرف النداء. صاح: منادى مبني على الضم المقدر على الحرف المحذوف.
ـ[الأحمر]ــــــــ[04 - 03 - 2003, 11:03 م]ـ
السلام عليكم
أخي العزيز (الشعاع)
حبذا لو فصّلت الكلام حول لغة من ينتظر ومن لا ينتظر
وجزاك الله كل خير
ـ[أبو سارة]ــــــــ[05 - 03 - 2003, 02:00 ص]ـ
أخي الكريم / الشعاع
أشكرك على حسن الإطراء الذي يدل على نبل أخلاقك ومهابة تواضعك
واسأل الله العظيم أن يوفقك لما يحبه ويرضاه وأن ينفعنا بعلمك وتواجدك معنا
وإذا كان الإناء ينضح بما فيه، والكتاب يُقرأ من عنوانه، فمعالم علمك بارزة في حسن اختيارك وجودة طرحك،وما أنا الا طويلب علم بل أقل من ذلك 0
فبارك الله فيك، ويسعدني أن أكون من متابعي موضوعك ومن مغترفي بحر علمك الزاخر0
والسلام
ـ[الشعاع]ــــــــ[05 - 03 - 2003, 11:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أولا: أحييك أخي الأخفش على تفضلك بالتعليق وأشكر لك مرورك الكريم.
ثانياً: أخي أباسارة ما ذكرتُه بالنسبة لك ليس إطراءً وإنما هو حقيقة.
ثالثاً: هناك إضافة بسيطة في جانب الترخيم قبل أن أنتقل إلى الإيضاح الذي يليه وهذه الإضافة تتمثل في أنه يصح بناء المنادى المرخم على حركة الحرف الأخير بعد الترخيم. نحو أفاطمُ مهلاً ..
فنقول: فاطم: منادى مبني على الضمة الظاهرة على حرف الميم.
ويصح: فاطم: منادى مبني على الضمة المقدرة على التاء المحذوفة.
الشعاع
ـ[الشعاع]ــــــــ[06 - 03 - 2003, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاستغاثة: نداء شخص لإغاثة غيره.
يا لَزيدٍ للمظلوم: (الياء للاستغاثة، واللام لام الاستغاثة، وزيدٍ مستغاث به، و المظلوم مستغاثٌ له)
وعند إعراب المستغاث به في المثال السابق مثلاً نقول:
الياء: للنداء.
زيدٍ: مجرور لفظاً باللام منصوب محلا على النداء.
ـ[ذو العباءة]ــــــــ[06 - 03 - 2003, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم يا أهل الفصيح0
أدهشني كثيرا منتداكم الجاد هذا فجئت إليكم مسرعا مؤملا أن أعود من زياراتي لكم بزاد وافر و علم نافع و أنتم جميعا جديرون بالثناء العاطر و الدعاء الصادق أن يهبكم الله الإخلاص في العمل و الصدق في القول و ينفع بكم لغة القرآن 0
سؤالي هنا عن الترخيم
ما الغرض من الترخيم؟ و هل نقول البتاء على الضم أو على الضمة؟ و هل يقع الترخيم بغير نداء؟
وفقنا الله جميعا لما يحبه و يرضاه 0
ـ[الشعاع]ــــــــ[06 - 03 - 2003, 03:04 م]ـ
حياك الله أخي (ذو العباءة) في منتدى يفخر بك وبأمثالك.
يسعدني أن أجيب على بعض أسئلتك على قدر معلوماتي المتواضعة.
بالنسبة للقول بالبناء على الضم أو البناء على الضمة فكلاهما صحيح.
وأما سؤالك هل يقع الترخيم بغير نداء. فأظنك تقصد بغير أداة نداء فأقول لك أنه يمكن حذف أداة النداء كما في النداء تماماً.
إخوتي لقد ذكر أخي الأخفش لغة من ينتظر ولغة من لا ينتظر فإليكم تعليقا بسيطا عنها:
يجوز في المرخم لغتان:
إحداهما: أن ينوي المحذوف منه، وهي لغة من ينتظر الحرف
والثانية: ألا ينوى المحذوف وهي لغة من لا ينتظر الحرف.
فنقول على لغة من ينتظر:
(يا جعفَ - أي يا جعفر، و يا حارِ - أي يا حارث.
ونقول على لغة من لا ينتظر:
(يا جعفُ - و- يا حارُ)
¥