[يا فصحاء الفصيح أفتوني]
ـ[منتظر]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 08:52 ص]ـ
السلام عليكم
افتوني
وجدت شيئين متناقضين حسب ما ارى
رأي الامدي في قضية اللفظ والمعنى
وجدت في احدى الكتب ""الامدي فضل البحتري على ابي تمام في اكثر المواقف النقدية لانه كان يقدم المبنى على المعنى فيقول (وليس الشعر عند اهل العلم به الاحسن التاتي وقرب الماخذ واختيار الكلام ووضع الالفاظ في مواضعها).
وجدت في كتاب اخر "" ثم ياتي الامدي فيذكر انه فضل ابي (هكذا وجدتها) تمام لانه اهتم بالمعاني اكثر من اهتمامه باللفظ ويضيف انه اذا ترجمت كتاباته الى لغة اخرى لم تفقد قيمتها ... ويقول ان ضالة الشعراء وطلبتهم هو لطيف المعاني وبهذ فضل امرؤ القيس لان في شعره من رقيق المعاني وبديع الوصف ولطيف التشبيه وبديع الحكمة حتى لاتكاد تخلو له قصيدة من هذه ولولا لطيف المعاني واجتهاد امرى القيس فيها لما فضل على احد"
....
وكذا احتار لبي في موقف ابن خلدون في اثر الاسلام على الشعر في صدر الاسلام
فوجدت له راي "انه زادت قوة الشعر لان الشعراء اطلعوا وعرفوا غاية البيان ةوالبلاغة المتمثللة في القران الكريم ""ثم وجدت انه يقول لم يكن للاسلام اثرقوي على الشعراء بل كان له اثر ضعيف ""
فيا ترى كيف ترون افيدوني رحمكم الله
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 10:09 ص]ـ
الجواب عن سؤالك يحتاج إلى مراجعة النصوص في مظانها لمعرفة السابق واللاحق للسياق لإصدار الحكم.
ـ[سلمان بن أبي بكر]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 09:12 ص]ـ
وعليكم السلام
يا منتظر ألا تأتينا بأسماء الكتب التي نقلْتَ منها رأيي الآمدي المتناقضين؟
ـ[منتظر]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 07:08 ص]ـ
ساتي لكم لكن اريد منكم مهلة
لاني استعير الكتب
الرائ الاول وجدته لدى غنيمي هلال وايضا في 8 وما بعدها من كتاب فلسفة الالتزام في النقد الادبي دز رجاء عيد ذاكرا الموازنة 389 - 391
اما الراي الثاني فاحتاج وقت حتى اجد الكتاب
ـ[منتظر]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 09:10 ص]ـ
السلام عليكم
الان قد جئتك بالبضاعة
الراي الاول القائل (الامدي فضل البحتري على ابي تمام في اكثر المواقف النقدية لانه كان يقدم المبنى على المعنى فيقول (وليس الشعر عند اهل العلم به الاحسن التاتي وقرب الماخذ واختيار الكلام ووضع الالفاظ في مواضعها).في كتاب النقد في رسائل النقد الشعري حتى نهاية القرن الخامس الهجري للدكتور حسين علي الزعبي في صفحة 31طبعة دار الفكر سوريا دمشق ط 1 والراي مقتبس من الموازنة ج1ص423
الرائ الثاني القائل (ثم ياتي الامدي فيذكر انه فضل ابي (هكذا وجدتها) تمام لانه اهتم بالمعاني اكثر من اهتمامه باللفظ ويضيف انه اذا ترجمت كتاباته الى لغة اخرى لم تفقد قيمتها ... ويقول ان ضالة الشعراء وطلبتهم هو لطيف المعاني وبهذ فضل امرؤ القيس لان في شعره من رقيق المعاني وبديع الوصف ولطيف التشبيه وبديع الحكمة حتى لاتكاد تخلو له قصيدة من هذه ولولا لطيف المعاني واجتهاد امرى القيس فيها لما فضل على احد") وجدته لدى غنيمي هلال وايضا في 8 وما بعدها من كتاب فلسفة الالتزام في النقد الادبي دز رجاء عيد ذاكرا الموازنة 389 - 391
ـ[منتظر]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 07:53 ص]ـ
لا زلت انتظركم لا تتأخروا
ـ[معاني]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 09:55 ص]ـ
لم لا ترجع إلى كتاب الآمدي؟
ـ[عصام محمود]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 01:08 م]ـ
ناقشت هذه القضية في كتابي الأول وأفردت مبحثا خاصا للآمدي وموقفه من ابي تمام والبحتري والحقيقة إن أبي تمام مال مع البحتري على حساب أبي تمام ومن ثم فالرأي الثاني لم يكن دقيقا فالآمدي فاضل بين فاضلين عظيمين في الشعر كما أقر هو بنفسه وسانقل لك بعضا مما قلت في المبحث الأول من الفصل الثالث من كتابي في هذه القضية
¥