ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 09:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا محمد
جزاك الله خيرا، أنا موافقة، ونرى أن ذلك أفضل؛ لأنه يسهم في الفهم أكثر / وإن شاء الله الأخت الكريمة تيما توافق.
السلام عليكم
بسم الله نعود والعود أحمد: حياك الله أختنا زهرة:
قال الجاحظ في البيان والتبيين:
وقال--النبي صلى الله عليه وسلم --: (من بدا جفا) وعاب الفدادين والمتزيدين في جهارة الصوت وانتحال سعة الأشداق ورحب الغلاصم وهدل الشفاء وأعلمناأن ذلك في أهل الوبر أكثر وفي أهل المدر أقل فإذا عاب المدري بأكثر مما عاب الوبري فما ظنك بالمولد القروي؟ والمتكلف البلدي؟.
.
اللهم اشرح صدورنا وابسط لنا البذل من الأمر.
تفسير لبعض المعاني؛ حتى تكون الصورة أوضح
الغَلْصَمةُ:
اللَّحم الذي بين الرأْس والعُنُق والجمع (الغلاصم) وهو أَصلُ اللسان، أخبر أَنه في قَومٍ عِظام الهامِ، وهذا مما يوصف به الرجلُ الشديدُ الشريفُ.
لسان العرب بتصرف.
ومعنى هدل الشفاة
وقيل الهدل في الشفة عظمها واسترخاؤها وذلك للبعير وإنما يقال رجل أهدل وامرأة هدلاء مستعارا من البعير وفي حديث ابن عباس أعطهم صدقتك وإن أتاك أهدل الشفتين الأهدل المسترخي الشفة السفلى الغليظها أي وإن كان الآخذ أسود حبشيا أو زنجيا والضمير في أعطهم للولاة وأولي الأمر وفي حديث زياد أهدب أهدل والسحاب إذا تدلى هيدبه فهو أهدل قال الكميت بتهتان ديمته الأهدل ويقال شدق أهدل.
قال الراجز يلقيه في طرق أتتها من عل قذف لها جوف وشدق أهدل.
لسان العرب.
معنى المدر والوبر
(المدر): الطين، و (الوبر): شعر الإبل، وأهل المدر هم أهل الحاضرة؛ لأنهم يمدرون بيوتهم ويبنونها من الطين، وأهل الوبر هم أهل البادية؛ لأنهم يسكنون في بيوت الشعر.
ولقد وجدت معنى الفدادين في كتاب فتح الباري لابن حجر العسقلاني / ولقد سبق أن أوضحتها أستاذ محمد ولكن وضعناها هنا للتوسع في المعنى.
يقول ابن حجر العسقلاني / الفدادون جمع فدان وهو من يعلو صوته في إبله وخيله وحرثه ونحو ذلك، والفديد هو الصوت الشديد، وحكى الأخفش ووهاه أن المراد بالفدادين من يسكن الفدافد جمع فدفد وهي البراري والصحاري.
الظاهر أن الجاحظ في خطابته هذه يشرح طباع أهل البادية التي تتسم بالغلظة وحدة الطباع وجهارة الصوت والتشدق في الحديث والتقعر وما إلى ذلك وأراد التفريق بينهم وبين أهل المدن والقرى.
والله أعلم /
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 09:37 م]ـ
ومنكم نتعلّم ونستفيد أهل الفصيح
في ميزان حسناتكم إن شاء الله
موضوع ممتع وفائدته أعظم
جزاكم الله خيرا
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 02:34 م]ـ
أنا متعلم معكم متطفل. أختنا تيما الرأي ما تريان أنت وزهرة متفائلة.
ما أراه فقط هو أن نلتزم بالشرح وفق السياق حتى لا تضيع الفائدة.
كلما تقللنا حفظنا وظفرنا وكلما تكثرنا عرفنا ونسينا.
أشير أنه ليس شرطا ان ننهي القطعة في أسبوعها قد نبقى نتجاذب أطراف الحديث حول قطعة لمايزيد عن الأسبوع ولا حرج.بعدها نجمع القطعتين و نصوغهما صياغة جديدة وفق ما فهمنا.فنكون جمعنا بين القراءة الجيدة والفهم الحسن.
حييت أختنا تيما.
أهلا بك
نعم الرأي أستاذنا الفاضل
أنا متعلم معكم متطفللست وحدك المتطفل هنا، فأنا معك من المتطفلين:)
بارك الله فيك
وإن شاء الله الأخت الكريمة تيما توافق
ولماذا أمانع؟
أنا معكم فيما ترون
بارك الله فيك غاليتي زهرة
.
.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 02:54 م]ـ
ومنكم نتعلّم ونستفيد أهل الفصيح
في ميزان حسناتكم إن شاء الله
موضوع ممتع وفائدته أعظم
جزاكم الله خيرا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: الشابة المقدسية
وبعد إذن الأستاذ الفاضل: أبي محمد /
ما رأيك أن تنضمي إلينا؟! أعتقد الجميع هنا يرحب بكِ، وبكل تأكيد فبكِ وبأختي الحبيبة تيما وبإشراف الأستاذ الفاضل: أبي محمد، سوف تكون هذه النافذة رائعة وقيمة ونافعة بإذن الله.
ننتظر مشاركتك الجميلة معنا.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 06:20 م]ـ
الرأي ما تريان أختيَّ الكريميتين زهرة وتيما. أهلا بك أختنا الكريمة مقدسية ننتظر مشاركتك معنا حللت أهلا وجئت سهلا
مشغول قليلا سأدلو بدلوي قريبا في القطعة الثانية.
حييتما على الإضافة زهرة وتيما.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 07:15 م]ـ
فاتني أن أكون مشاركا معلكم، فأرجو أن أتمكن من المتابعة معكم والتطفل عليكم، هذه فكرة رائعة وذات فائدة جمة للجميع، فإعطاء وقت كاف لتدارس مثل هذه القطع النثرية ستمكنا إن شاء الله من التدبر وتذكر المعاني والتراكيب الفصيحة، بارك الله فيك أبا محمد وفي الجمع الحاضر.
¥