س/ ما هي لغة من ينتظر، ولغة من لا ينتظر؟
س/ كيف توجه إعراب كلمة (صاح) في قول أبي العلاء:
صاح هذي قبورنا تملأ الرحب .... فأين القبور من عهد عاد
س/ما هي شروط التصغير؟
س/ ما هي فوائد التصغير؟
س/ ما هي صيغ التصغير؟
س/ كيف تصغر (باب – ناب) دلل على ما تقول.
س/ كيف يصغر ما كان على وزن فاعل؟
س/ كيف تصغر عثمان؟ فصِّل القول.
س/ صغِّر الكلمات الآتية:
زيد – رجل – قيس – هند – جعفر – درهم – عصفور – قنديل
س/ يقول النحويون: (يطابق النعت المنعوت في أربعة من عشرة) وضح قولهم.
س/ ما هي الأشياء التي ينعت بها؟
س/ للنعت بالجملة شروط تتعلق بالمنعوت والجملة. اذكرها.
س/ ما رأي الجمهور والكوفيين في توكيد النكرة؟ اذكر قيود الكوفيين في إيجازتهم، ومثل.
س/ اذكر ألفاظ التوكيد المعنوي.
س/ ما معاني هذه الحروف في العطف: الواو – الفاء – ثم؟
س/ اذكر أنواع البدل، ومثل لما تذكر.
س/ وضح الحروف الزائدة ذاكرا الضابط في حروف الزيادة، ورأي المبرد – رحمه الله -.
س/ ما هي الحروف الزائد في هذه الكلمات:
منصور – استعلم – فاهم – وقوف – أكرم – يستنصر – عليم – الكتاب – استعنته.
س/ انسب للكلمات الآتية:
مكة – فتى – قفا – دنيا – لرجل يعمل في الحلاقة.
س/ هل النسب حكرا على ياء النسب؟ وضح.
س/ ما هي أنواع الممنوع من الصرف لعلة واحدة؟ مثل.
س/ ما هي أنواع الممنوع من الصرف لعلتين؟ مثل.
س/ متى يجر الممنوع من الصرف وعلامة جره الكسرة؟
س/ أكمل ضابط النحويين في قولهم:
" الاسم إذا أشبه الحرف ......... وإذا أشبه الفعل ...... "
س/ لماذا منع الممنوع من الصرف التنوين والجر بالكسرة؟ وضح.
س/ لماذا منع ما كان آخره ألف التأنيث المقصورة والممدودة الصرف؟
س/ اذكر الحكم من حيث التذكير والتأنيث:
الأعداد المفردة والمركبة والمعطوفة. وفصل القول.
س/ النحويون القدماء يطلقون على باب الممنوع من الصرف مصطلحا آخر، فما هو مصطلح الكوفيين بالنظر إلى كتاب معاني القرآن للفرء، ومصطلح البصريين بالنظر إلى كتاب سيبويه.
س/ ماذا يسمى البدل والتمييز عند الكوفيين؟
س/ ذكر سيبويه – رحمه الله – أن الظرف يجوز يجره بالإضافة على سعة الكلام. اذكر الباب الذي تحدث فيه بذلك، ومثل.
س/ ما هي شروط الترخيم؟
س/ هل يجوز تصغير أيام الأسبوع؟ ولماذا؟
س/ كيف يؤول البصريون والكوفيون كلمة (عدل) في قولهم: هذا رجل عدل.
وأسأل الله للجميع التوفيق.
ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 11 - 2009, 05:06 ص]ـ
السلام عليكم ..
يا عامِ:
يا عامِ: يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عامِ: منادى مبني على ضمة مقدرة على الحرف المحذوف للترخيم " الراء " في محل نصب، على لغة من ينتظر البناء على الحرف الأخير المحذوف للترخيم.
....................................
يا عامرُ:
يا عامرُ: يا – حرف نداء مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.
عامرُ: منادى مبني على الضم في محل نصب.
...................................
جاء محمد الكريم
جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
محمدٌ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
الكريمُ: صفة مرفوعة بالضمة الظاهرة.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها.
............................
رأيت محمدا الكريم
رأيتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل .. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها.
محمداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ..
الكريمَ: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
...............................
س/ متى يرخم الثلاثي؟
إن كان مختوماً بتاء جاز ترخيمه مطلقاً .. مثال " هبة - نقول: يا هبَ " ........ رأي ابن هشام.
وإن كان ثلاثي متحرك الوسط جاز ترخيمه .. مثل " عمر - نقول: يا عمَ " ...... رأي الفراء.
ويرى الجمهور أن حذف آخر الثلاثي إجحاف .. إذ الأصل وأقل ما يكون الاسم عليه ثلاثة أحرف .. فلا يجوز عندهم حذف آخر الثلاثي متحرك الوسط أو ساكنه على السواء ..
والله أعلم
......................................
س/ ما هي لغة منينتظر، ولغة من لا ينتظر؟
1 - لغة من ينتظر:
¥