ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 03:05 م]ـ
إخوتي،
أبا محمد
زهرة متفائلة
الرحمة
بنت الفصيح
سحر نعمة الله
جزاكم الله خيرا، وأسأل الله أن يستعملنا في الخير.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 08:11 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... هذه أسئلة المحاضرة الأخيرة:
س/ ناقش قول بعض النحويين في لن حيث قالوا: (لا تفيد تأكيدا خلافا للزمخشري في كشافه، ولا تأبيدا خلافا له في أنموذجه)
س/ كيف تكتب (إذن – إذًا)؟
س/ ما الفرق بين لما ولم الجازمتين؟
انتهى شرح ملحة الإعراب للحريري – رحمه الله -، وأسأل الله أن يوفقنا لما فيه الخير والصلاح. أنتظر إجاباتكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عبدالعزيز العمار
جزاك الله خيرا .... أسأل الله أن يجعل ما قدمتم في موازين حسناتكم .... اللهم آمين
بحق ... لازلنا نستفيد من علمكم عند تصويبكم للأخطاء التي نقع فيها أثناء حلنا للأسئلة ... بارك الله في علمكم ... ونسأل الله أن يرفع قدركم في الدنيا والآخره .... اللهم آمين
س/ ناقش قول بعض النحويين في لن حيث قالوا: (لا تفيد تأكيدا خلافا للزمخشري في كشافه، ولا تأبيدا خلافا له في أنموذجه)
بعض النحويين يقولون في تعريف لن إنها حرف نفي لا تفيد تأكيدا خلافا للزمخشري في كتابه الكشاف، ولا تفيد تأبيدا خلافا له في كتابه الإنموذج ....
وقد تحدث الزمخشري في كتابه الكشاف عندما فسر رؤية الله في إحدى الآيات الكريمة بأن لن تفيد التأبيد ... أي أن الناس لن يروا الله أبدا
وكذلك تحدث عن لن في كتابه الإنموذج عندما تحدث عن حروف النصب ... وقال: إن لن تفيد التأبيد، ولكن الصواب هو أن الزمخشري لم يقل في كتابه الإنموذج إن لن تأتي للتأكيد أو للتأبيد .... والذي قالها ـ في الحقيقة ـ هو بعض النحاة كابن هشام في كتابه المغني وغيرهم ...
ولما كان الزمخشري معتزليا ... وأيضا كانت في ديانته نظر ... كان النحويون وأهل اللغة يتربصون به لكي يسحقونه سحقا .... ولقد كان لأبي حيان الأندلسي كلاما قاسيا في وصفه للزمخشري ... إذ يقول في أحد الأبيات الشعرية:
وأعجب لعجمى ضعيف فى النحو ...... يرد على عربى صريح محض
هذا والله أعلم بالصواب
س/ كيف تكتب (إذن – إذًا)؟
هناك خلاف بين النحويين حول كتابة إذا وإذن .... (ودائما هم في خلاف)
منهم من قال: إذا عملت النصب كتبت نونا .... فنقول: إذن .... وإذا لم تعمل: كتبت ألفا ... هكذا: إذا
ومنهم من قال: إن إذا هذه حرف، والحروف لا تنون ... فلذلك ينبغي علينا كتابتها بالنون: إذن
وهناك رأي للمبرد .... يقول فيه: أشتهي أن أكوي يد من يكتب إذن بالألف.
و ذهَب الأكثرون إلى أنها تكتب بالنون (إذن) عَمِلتْ أَمْ لمْ تَعْمل.
س/ ما الفرق بين لما ولم الجازمتين؟
1 ـ لم: تنفي الماضي ولا يلزم استمرار نفيها إلى لحظة التكلم.
لما: تنفي الماضي ويستمر نفيها إلى لحظة التكلم.
2 ـ لم: المنفي بلم لا يتوقع حصوله أي حصول الحدث.
لما: المنفي بلما يتوقع حصوله.
3 ـ لم: تدخل على حرف الشرط.
لما: لا يجوز أن تدخل على حرف الشرط.
4 ـ لم: لا يجوز حذف مجزومها.
لما: يجوز حذف مجزومها .... مثال: هل جاء زيد ... فتقول: لما.
والله أعلم بالصواب
ننتظر تصويبكم .... ودائما من التصويب نستفيد .... جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 08:45 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عبدالعزيز العمار
جزاك الله خيرا .... أسأل الله أن يجعل ما قدمتم في موازين حسناتكم .... اللهم آمين
بحق ... لازلنا نستفيد من علمكم عند تصويبكم للأخطاء التي نقع فيها أثناء حلنا للأسئلة ... بارك الله في علمكم ... ونسأل الله أن يرفع قدركم في الدنيا والآخرة .... اللهم آمين
س/ ناقش قول بعض النحويين في لن حيث قالوا: (لا تفيد تأكيدا خلافا للزمخشري في كشافه، ولا تأبيدا خلافا له في أنموذجه)
بعض النحويين يقولون في تعريف لن إنها حرف نفي لا تفيد تأكيدا خلافا للزمخشري في كتابه الكشاف، ولا تفيد تأبيدا خلافا له في كتابه الأنموذج ....
¥