وقد تحدث الزمخشري في كتابه الكشاف عندما فسر رؤية الله في إحدى الآيات الكريمة بأن لن تفيد التأبيد ... أي أن الناس لن يروا الله أبدا
وكذلك تحدث عن لن في كتابه الأنموذج عندما تحدث عن حروف النصب ... وقال: إن لن تفيد التأبيد، ولكن الصواب هو أن الزمخشري لم يقل في كتابه الأنموذج إن لن تأتي للتأكيد أو للتأبيد .... والذي قالها ـ في الحقيقة ـ هو بعض النحاة كابن هشام في كتابه المغني وغيرهم ...
ولما كان الزمخشري معتزليا ... وأيضا كانت في ديانته نظر ... كان النحويون وأهل اللغة يتربصون به لكي يسحقونه سحقا .... ولقد كان لأبي حيان الأندلسي كلاما قاسيا في وصفه للزمخشري ... إذ يقول في كتابه تفسير البحر المحيط عن الزمخشري:
(وأعجب لعجمى ضعيف فى النحو يرد على عربى صريح محض)
هذا والله أعلم بالصواب
س/ كيف تكتب (إذن – إذًا)؟
هناك خلاف بين النحويين حول كتابة إذا وإذن .... (ودائما هم في خلاف)
منهم من قال: إذا عملت النصب كتبت نونا .... فنقول: إذن .... وإذا لم تعمل: كتبت ألفا ... هكذا: إذا
ومنهم من قال: إن إذا هذه حرف، والحروف لا تنون ... فلذلك ينبغي علينا كتابتها بالنون: إذن
وهناك رأي للمبرد .... يقول فيه: أشتهي أن أكوي يد من يكتب إذن بالألف.
و ذهَب الأكثرون إلى أنها تكتب بالنون (إذن) عَمِلتْ أَمْ لمْ تَعْمل.
س/ ما الفرق بين لما ولم الجازمتين؟
1 ـ لم: تنفي الماضي ولا يلزم استمرار نفيها إلى لحظة التكلم.
لما: تنفي الماضي ويستمر نفيها إلى لحظة التكلم.
2 ـ لم: المنفي بلم لا يتوقع حصوله أي حصول الحدث.
لما: المنفي بلما يتوقع حصوله.
3 ـ لم: تدخل على حرف الشرط.
لما: لا يجوز أن تدخل على حرف الشرط.
4 ـ لم: لا يجوز حذف مجزومها.
لما: يجوز حذف مجزومها .... مثال: هل جاء زيد ... فتقول: لما.
والله أعلم بالصواب
ننتظر تصويبكم .... ودائما من التصويب نستفيد .... جزاكم الله خيرا
الأستاذة زهرة متفائلة،
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجاباتك موفقة. سدد الله قولك وعملك وعلمك.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 08:53 م]ـ
الأستاذة زهرة متفائلة،
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجاباتك موفقة. سدد الله قولك وعملك وعلمك.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عبدالعزيز العمار
جزاك الله خيرا .... وبارك الله فيك ... وجعل الله ما تقوم به في موازين حسناتك.
لكن بارك الله فيك .... ما هي الآية ... التي ناقشها الزمخشري في كتابه
والخاصة برؤية الله ... خشيت أن أكتبها خطأ ... لأني لم أسمعها جيدا منكم خلال الدرس ...
كذلك سؤال آخر .... هل نعرب لام الجحود إذا وردت في أي جملة .... حرف جر؟؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 09:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عبدالعزيز العمار
جزاك الله خيرا .... وبارك الله فيك ... وجعل الله ما تقوم به في موازين حسناتك.
لكن بارك الله فيك .... ما هي الآية ... التي ناقشها الزمخشري في كتابه
والخاصة برؤية الله ... خشيت أن أكتبها خطأ ... لأني لم أسمعها جيدا منكم خلال الدرس ...
كذلك سؤال آخر .... هل نعرب لام الجحود إذا وردت في أي جملة .... حرف جر؟؟
سلام عليكم ...
الآية هي قوله تعالى: (لن تراني) حين قالها تعالى مخاطبا موسى.
ونعرب لام الجحود كالآتي:
حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والجار والمجرور يتعلقان بما قبلهما نحو قوله تعالى: (ما كان الله ليظلمهم)
فالمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل المضارع متعلق بمحذوف خبر كان.
وهكذا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 09:41 م]ـ
سلام عليكم ...
الآية هي قوله تعالى: (لن تراني) حين قالها تعالى مخاطبا موسى.
ونعرب لام الجحود كالآتي:
حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والجار والمجرور يتعلقان بما قبلهما نحو قوله تعالى: (ما كان الله ليظلمهم)
فالمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل المضارع متعلق بمحذوف خبر كان.
وهكذا.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عبدالعزيز العمار
جزاك الله خيرا .... الآن وضحت الصورة ... جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه .... اللهم آمين
¥