ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[07 - 06 - 2005, 08:26 م]ـ
أستاذنا القاسم .. السلام عليكم .. وبعد ..
فجزاك الله خيرا ..
وأرجو أن ننسى ما مضى ونبدأ صفحة جديدة نثري بها هذا الموضوع بكل ما هو ممتع ومفيد.وشكرا.
وأرسل تحياتي إلى الأستاذ أبي سارة وإلى جميع الإخوة الذين شاركوا في الموضوع وأطلب منهم المزيد.
وإلى اللقاء.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 06 - 2005, 02:55 م]ـ
السلام عليكم
الحمد لله على صفو النفوس أخي خزانة الأدب
بالمناسبة أنا أستشهد كثيرا بشطر بيت للمتنبي هو
لكل امرئ من دهره ما تعودا
ـ[سامح]ــــــــ[09 - 06 - 2005, 10:42 ص]ـ
لو حوسب الشعراء بعقائدهم لما بقيَ لنا شاعر نقرأه!!
والآية في سورة الشعراء جعلت الذم للمستثنى منه
والمدح للمستثنى ..
أما أبو الطيب فهو الذي أبصر العالم برمته شعره
وسُمِع اسمه في الغرب والشرق
وسمع عند العجم كما سُمِع عند العرب
ومن عجائبه أن أطفالنا يعرفونه ولاينكرونه
حدثني أحدهم: أنه كان يسأل عن بيت للمتنبي لمن؟
فأجاب طفل في الصف السادس (10) سنوات تقريباً
بأنه للمتنبي.!
لاتنبغي الإطالة فيما استفيض فيه حول ذيوع أبي الطيب
ولكن لعل الفصحاء يقفون مع أبرز المزايا الفنية في شعره
لكم محبتي
تحية مورقة للجميع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أ. عبد الله الحمدان]ــــــــ[12 - 06 - 2005, 06:41 م]ـ
ما وجدت أمة تحارب العلم في عصرنا هذا مثل أمتنا.
ولم أجد أمة تفني جل كلامها فيما لا طائل منه مثل أمتنا.
تُرِك لنا علم جم، علم عظيم، علم طور العالم، علم تلقفته الأمم، ونحن نعيش بين جنباته.
تركنا مضمونه وبحثنا عن شكله تكلمنا في شكله كثيرا لكننا بعيدين كل البعد عن مضمونه
وتطبيقه، علم لو كرست الاجتهادات عليه لأصبحنا أعظم أمة في عصرنا هذا.
لكنهم عرفوه جيدا فأخذوه فبذلوا عليه الأموال تلقفوه بشدة تعلقوه فيه أيما تعليق فوجدوا فيه ضالتهم.
لذلك حرصوا عليه يوم أن كانوا يأتون إلى الأندلس لينهلوا بمعين ذلك العلم المفقود.
فأصبحت القارة الأوربية والأمريكية أعظم أمة في عصرنا، لأنهم أحالوا أنفسهم على جوانب
التطوير لا إلى الجمود والتعطيل والجدال الشكلي.
فها هي الأندلس الحقيقية لو كانت موجودة الآن على حالها، صورتها لنا الحضارة الأوربية
والأمريكية الحالية فهي أمتداد لتلك الأمة الضائعة.
شكرا للجميع
ـ[أبوالسنابل]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 11:42 ص]ـ
سبحان الله .. تحقق فيكم قول المتنبي:
أنام مليء جفوني عن شواردها ................ ويسهر القوم جراها ويختصم
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[14 - 06 - 2005, 09:55 م]ـ
ما رأيكم أيها الفصحاء الكرام لو عدنا إلى عالم المتنبي المليء بالمدهشات؟!
ـ[سليم]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 10:43 م]ـ
اكثربيت شعر للمتنبي يضم افعال:
عُش ابقَ اسمُ سُدْ جُد قُد مُر اُنْهُ فُهْ تُسَل=غِطْ ارم صِب اُحْم اغز اسبُ رَعْ َزعْ دُلْ اثنِ نَلْ
وهذا دعاء لو سكت كفيت=لأني سألت الله فيك وقد فعل
ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[18 - 06 - 2005, 12:00 ص]ـ
الأخ الكريم / سليم
أرجو أن تسمح لي بتصحيح البيت الأول
قال المتنبي (وقد سئل بيتا يتضمن أكثر ما يمكن من الحروف):
عِشِ ابقَ اسمُ سُدْ جُدْ قُدْ مُرِ انْهَ اسْر فُه تُسَلْ * غِظ ارمِ صِبِ احْمِ اغْزُ اسْبِ رُعْ زَعْ دِ لِ اثْنِ نَلْ
يقول ناصيف اليازجي في شرح البيت:
" اسم من السمو وهو الارتفاع. وسد من السيادة. وجد من الجود. وقد من قود الجيش. واسر بضم الراء من السرو وهو المروءة في سخاء. وبكسرها من السرى وهو مشي الليل أي اسر إلى أعدائك. وفه أي تكلم. وتسل من السؤال أي فه آمرا بالعطايا نسألك حاجاتنا. وغظ من الغيظ. وصب من صاب السهم يصيب لغة في أصاب أي غظ أعداءك وارمهم بسهام كيدك وأصبهم. واحم من الحماية أي احم حوزتك. ورع من راعه أي أفزعه. وزع من وزعه أي كفه والوازع الوالي لأنه يكف عن المنكر. ود من الدية أي تحمل الدية عمن تجب عليه. ول من الولاية. واثن من ثناه أي اثن أعداءك عن مرادهم. ونل من النيل أي نل ما تبتغيه بسعدك وإقبالك. " اهـ
المرجع:العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب: 2/ 138.
ـ[سليم]ــــــــ[18 - 06 - 2005, 12:19 ص]ـ
اختي الكريمه سمط اللالئ بارك الله فيك واشكرك على التصحيح ,بالفعل لقد كتبت البيت من ذاكرتي ويبدوانها خانتني.
وما شاء الله على معلوماتك الجمه.
ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[18 - 06 - 2005, 11:09 ص]ـ
شكرا لك أخي الكريم، وبارك الله فيك
وكذلك فاتني أن أنبه أن البيت الآخر قد نقصت منه الهاء في آخر الشطر الأول، والصواب:
وهذا دعاءٌ لو سكتُّ كُفيتَه * لأني سألتُ اللهَ فيكَ وقد فَعَلْ
والسلام عليكم
ـ[أبو التومات]ــــــــ[23 - 11 - 2005, 01:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بلا شك أن المتنبي شاعر عظيم شغل الدنيا بشعره ومازال وقد
دار لغط كثير حول شعره وشخصيته على مر الأزمان
فإذا أخدنا جانب الشخصية بالفعل فهي شخصيه غريبة عجيبة
اجتمعت فيها الكثير من المتناقضات
فهو العزيز المغتر بنفسه والمادح المستجدى للمال أو الإمارة.
من ناحية أخرى إذا فند البعض إدعائه للنبوة وعلى رأسهم الأستاذ
محمود شاكر .. ففي شعر المتنبي تجد ما فيه الكفاية لإدانته.فهو يترفّع
من أن يكون مقامه بين عامة الناس فيرى أن مقامه من مقام الأنبياء
إذ يقول
أنا في امة تداركها الله ... غريب كصالح في ثمود
بل يذهب بعيداً ليصف غربته وعلو قدره بين عامة الناس بأنه
((كمصحف في بيت زنديق))
فأي كبرياء هذه وأي رجل أنت يا متنبي
ويرى البعض أن المتنبي قتل نفسه بنفسه عندما قال مدعيا الشجاعة
والفروسية والعلم
الخيل والليل والبيداء تعرفني ... والسيف والرمح والقرطاس والقلم
فكانت نهايته بيد قطاع الطرق
لكم التحية
¥