ـ[الهذلي]ــــــــ[15 - 11 - 2005, 02:27 م]ـ
• فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله-: يرى أن القصة كذب؛ وما دامت كذباً فإن في الصدق مندوحة عن الكذب، ولا داعي لهذا الفن الأدبي من أوله لآخره. ولكن هناك من استطاع أن يخرّج هذه الفتوى بجعل القصة كضرب الأمثال، وهذا موجود في باب الطلاق، والميراث عند الفقهاء في مسائلهم بكثرة.
• فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين –رحمه الله-: لا يرى فيها بأسا، أو حرجا؛ فقد سُئل عن استخدام التمثيلية في التربية، والتمثيلية أساسها قصة –كما هو معروف-، كما سُئل في برنامج إذاعي (سؤال على الهاتف) هل القصة تعدّ من الكذب المحرم؛ فأجاب بالنفي.
رحم الله الشيخين وأختار قول الشيخ بن عثيمين
إذا كان المتلقي يعلم أنّها قصة سلفا
فأظن تهمة الكذب تنفى عن القاص هنا.
وأنتظر
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[15 - 11 - 2005, 07:38 م]ـ
كما تقولين يا معالي .. ولكن كما قلت لك فإن الرابطة لن تؤمن بها إلا بوجود مخرج على ذلك ..
الهذلي .. المسألة ليست اختيارا .. ,لكني لا زلت أعتقد أن الموضوع لم يوضّح للشيخ ابن باز رحمة الله عليه .. لذلك سنبقى بانتظار العزيزة معالي ..
ـ[معالي]ــــــــ[16 - 11 - 2005, 12:24 ص]ـ
الرابطة لن تؤمن بها إلا بوجود مخرج على ذلك ..
لاأدري حقيقةً!
لا زلت أعتقد أن الموضوع لم يوضّح للشيخ ابن باز رحمة الله عليه
عجيب إصرارك عزيزتي!!
سنبقى بانتظار العزيزة معالي
الحق أنني لم أعثر على الشريط (كان عنوانه عن حكم التمثيل_هكذا
أظن_) .. ربما كنت بالفعل أعرته كما أسلفت!
لكن بقي لي أمل في وجود رأي الشيخ_رحمه الله_ في شريط آخرلديّ (عنوانه قريب من السابق) صادر عن تسجيلات منهاج السنة بالرياض (يعني سيكون وصولك إليه متيسربإذن الله!!)
سأعاود الاستماع إلى الشريط ثم أوافيك_بإذن الله_
عائدة بإذن الله
ـ[معالي]ــــــــ[16 - 11 - 2005, 12:30 ص]ـ
الأخ الفاضل الهذلي ..
قلتَ:
رحم الله الشيخين وأختار قول الشيخ بن عثيمين
وأقول لك:
إن الأمر منضبط بضوابط شرعية .. وليس لهوى النفس أو حكم العقل اعتبار أمام المسائل الشرعية ..
أعيد عليك ما سبق وأن ذكرتُه:
نحن_ولستُ هنا لأعلمك بل لأذكرك_ نضع أقلامنا حين يتعلق الأمر بمسألة شرعية لأهل العلم فيها اجتهاد ..
وأذكر أن للشيخ ابن عثيمين_رحمه الله_ قولا فصلا في هذه المسألة:
مضمونه:
إذا ورد على المرء قولان أو أكثر في مسألة واحدة، مع الأخذ في الاعتبار أن الآراء المختلفة كلها لها حظ من النظر، لأن القاعدة الشرعية تقول: (وليس كل خلاف يُعتبر .... إلا خلاف له حظ من النظر) .. فرأي الشيخ _رحمه الله_ أننا نأخذ بالأحوط!!
أما إذا كانت المسألة غير شرعية فالأمر فيه سعة ..
بل_قطعًا_ علينا ألا نقف مكتوفي الأيدي معطلين لعقولنا!!
ـ[معالي]ــــــــ[16 - 11 - 2005, 09:30 ص]ـ
عزيزتي وضحاء
قلتِ أعلاه_ولم أتنبه لذلك إلا الآن_:
أرجو أن تنتبهي لقولك (الخروج عليه) فيحسبونك من إياهم (:
لكني قلتُ: الخروج (عنه) .. ولم أقل (عليه)!!!!
فطنةٌ أنا لمثل ذلك عزيزتي!!!!!!
ـ[معالي]ــــــــ[18 - 11 - 2005, 07:50 م]ـ
الأخت الفاضلة وضحاء
الآن فقط تنبهت إلى أمر مهم فاتنا جميعًا ..
في لقاء للمذيع سليمان الشبانة رحمه الله مع العلامة ابن عثيمين رحمه الله في برنامج فتاوى بإذاعة القرآن .. كان الشبانة ينقل للشيخ سؤال أحد المستمعين والذي صدره بقول: (ما رأي الشرع في ..... )
فنبهه الشيخ رحمه الله إلى أنه لايصح أن يُقال: (مارأي الشرع) وإنما يُقال: (ما رأي الشيخ) ..
لأن الشيخ يخطئ ويصيب وإن كان على حظ عظيم من العلم ..
فإذا أخطأ ظن مستمعٌ_بناء على السؤال_ أن هذا هو رأي الشرع .. وهو ليس بكذلك!!
لذلك ينبغي الاحتراز من مثل هذا القول ...
وعليه_عزيزتي_
هل نُغير الموضوع فنقول: (موقف علماء الشرع من القصة) بدلا من (الموقف الشرعي من القصة)؟!!
آمل ذلك!
تحية تفيض ودًا ..
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[18 - 11 - 2005, 09:54 م]ـ
شكرا لك أختي معالي ..
هنا ننتظر من المشرف أن يقوم بذلك.
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[14 - 12 - 2005, 10:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لعل هذا النقل يثري الموضوع اكثر ,,
(فضيلة الشيخ/ ماهر بن ظافر القحطاني
سائل يقول:
لدي تساؤلات ربما أجد الإجابة عنها هنا .. حقيقة قبل أن أقرأ عن القصاصين
¥