جوائز في الشعر كفاروق جويدة الذي حصد مؤخراً أرفع جائزة في الأدب عالمياً تمنحها أسبانيا وهي جائزةٌ مناهضة لنوبل التي لا تُمنح إلا بأمر سيادي في كل كثير من الأحيان كما تعرف .. أخي العزيز آسفٌ إن أطلت عليك .. لا تضيق واسعاً واعلم أنه ليس بالضرورة أن تكون أنت على خطإ أو نحن على مثله بل قد يكون جميعنا على صواب وجمعينا على خطإ الأهم من هذا أني استفدت كثيراً من هذا الموضوع الثري. ويُنسب إليك الفضل إذ أن لكل فعل ردة فعل وأنت صاحب البذرة الأولى التى أفادتنا جميعاً بنقاش يفتح الآفاق ويُغذي القريحة.
أخيراً يبقى الشعر العمودي له مكانته مهما توالت الأزمان .. وأيضاً شعرنا نحن أهل الحداثة من تفعيلة وما شابه سيظل له مكانته لأنه لغتنا الحقيقة وثقافتنا الحقيقة .. وكما قالت العرب لكل مقام مقال .. فلندع أهل الجاهلية فزمانهم قد ولى أفضل ما نفعله لهم هو الإبقاء على تراثهم والنهل منه فإنه هو الأساس .. لكن لنلتفت أيضاً إلى واقعنا وما نحتاج من قضايا ونوظف أقلامنا وأرواحنا لخدمتها .. حتى لا ننفصل عن الواقع فنعيش بواد شعر الأولين ونتجاهل ونضيّع حاضرنا الذي يحتاج لكل حرف ولكل دقيقة من وقتنا لخدمة قضايانا .. وإني لأدعوك وبقة الأعضاء لقراءة قصيدة نعم أنا إرهابي لأحمد مطر .. فهي خير دليل على أنه من الصعب العيش في عصرنا بتراث قديم فقط وبشكل قديم (فأين نحنُ تراثنا الذي سيورّث لمن سيخلفنا أين نحنُ مِن كذا وكذا وكذا أين نحن وماذا صنعنا أين بصمتنا) .. بل أين نحن من كل هذا علينا إثبات الذات وفك القيود والجمود والتبعية للقدماء لأن هؤلاء وأشعارهم ليست نصا مقدساً كذلك حياتنا ليست تابعة لأحد خلقنا الله كي نعمل ونجد ونبتكر. إلا وقفنا كما نحن في كل شيء نناقش فقط ما مضى ونبكي على الأطلال. وإليك هذا مني من شيخ الشعراء المتنبي ..
نبكي على الدنيا وما من معشر ... جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا ..
فلا تبكي أطلالاً يا أستاذي بل ارثي حالتنا لنخرج من كبوتنا سالمين أو شامخين.
لا مزيد من القول فوق ما قلته فقد وفيت وأوفيت واستوفيت ولكن الإضافة ستكون في مجال الشعر من شعر أبي نواس:
صفة الطلول بلاغة القدم .............. فاجعل صفاتك لابنة الكرم
ـ[الحطيئة]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 10:25 م]ـ
كفيت ووفيت لا تقرع الحجة!!: p
و قد أُثقل الموضوع بتكرار لا فائدة منه و قد أمكن غيره
و تدندنون حول ليس مقدسا!!! ;)
و من قدسه لا قدس الله سره؟؟: mad:
و كفى الشعر فخرا - لمن أراد تقديسه - أن تتبّعه ابن عباس - رضي الله عنهما - ليفسر به القرآن!!
أترون أن التزام الشعراء السابقين بالقافية و الروي كان من غير قصد و لا رصد و إنما قرضها , فلما انتهى , فإذا الأبيات متفقة الروي و القافية؟؟؟
إن شعر التفعلية إلى كونه نثرا مطورا أقرب , فليعد نثرا , أم أنكم ترون أنه مقدس لا يرقى إليه النثر الذي سبقه؟؟
فألحقتموه بالشعر لترفعوا به خسيسته؟؟
و كفى بتسميتكم ذما , أن جرأتم غيركم على عَدِّ الشعر الحر و التشكيلي و .... مما لا أعلمه مخبوءً في القدر , شعرا
و الأعجب ألا تقبوا بصنيعهم و تطلبون ممن خالفكم أن يقبل بصنيعكم
فلَلبون الذي بين الشعر الحقيقي و شعر التفعيلة أطول من البون الذي بين شعر التفعلية و الشعر الحر ... و هكذا ... !!!
فأينا أحق بالإنكار على صاحبه , نحن عليكم أم أنتم عليهم؟؟
أعيد القول في أن شعر التفعيلة - في نظري - نوع من الإبداع لا يرقى إلى الشعر و لا يرقى إليه النثر , و إدخال ذا في هذاك و هذا في ذاك إنما هو:
عبثٌ بتراث الأجدادِ = و العباثُ بعضُ الأحفادِ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 01:26 ص]ـ
رحم الله الإمام الشافعي
الآن عرفت لماذا خلد الله عز وجل ذكر هؤلاء .. رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب .. وأعجب إذ أرى البعض يرى في نفسه الخيلاء والعزة برأيه وأن من يتكلم دونه (أثقل الموضوع بتكرار لا فائدة منه) ..
¥