ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 01:53 ص]ـ
يقول البعض: استبدلت السيارة القديمة بسيارة جديدة ويكون قصده أنه سلم السيارة القديمة واستلم سيارة جديدة، وهذا خطأ إذ أن الباء مع الفعل استبدل تدخل على المتروك، والصحيح أن يقول: استبدلت سيارة جديدة بسيارة قديمة.
ـ[شيعية آل البيت]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 09:00 ص]ـ
السلام عليكم ..
الصحيح أن يقال في نداء الأب: ياأبتِ بحذف الياء بدل من القول ياأبتي
نرجو التوضيح لماذا استاذنا
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 03:11 م]ـ
السلام عليكم ..
الصحيح أن يقال في نداء الأب: ياأبتِ بحذف الياء بدل من القول ياأبتي
نرجو التوضيح لماذا استاذنا
أبَتِ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة،والتاء هنا عوض عن ياء المتكلم، إذ أن الأصل يا أبي.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 03:29 م]ـ
يقول البعض: قامت قوات الاحتلال بمداهمة منازل المواطنين، والصحيح قامت قوات الاحتلال بدهم منازل المواطنين؛ لأن المداهمة تدل على المشاركة مثل: تقاتل، تصارع، .... ، وهنا الدهم جاء من طرف واحد.
ـ[د. منذر عمران الزاوي]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 08:30 م]ـ
الاخ شيعية آل البيت:
من الخطأ القول عند منادة الابوين: ياابتي وياامتي , أي مع اضافة تاء التأنيث وياء المتكلم على شاكلة قول: ياجدتي , والأصح أن يقال: ياابت وياامت , بحذف ياء المتكلم عند النداء والاستعاضة عنها بالتاء المكسورة , كقوله تعالى: (ياابت لا تعبد الشيطان) , (ياابت لم تعبد ما لايسمع ولا يبصر) , (ياابت اني رايت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين) , وعندما يقول القرآن فهو القول الفصل الذي يقطع كل قول بعده , ويمكن القول أيضاً: يا ابتا ويا امتا مع الألف أو يمكن مناداتهما بالقول: ياابه وياامه.
أما كيف دخلت تاء التانيث على:ياأبتي وهومذكر؟ فان في لغتنا العربية وصفا للمذكر بلفظ المؤنت ألا يقال: رجل ربعة الجسم , ورجل علامة , وأديب ذواقة , كما ان هناك وصفا للمؤنث بلفظ المذكر كقولهم امرأة قتيل , وامراة عجوز , وامرأة حائض.
اما كلمات مثل عمتي وخالتي وجدتي , فلايسمح عند النداء باستخدام ياء المتكلم فيهما ويسمح بذلك في جميع الحالات الاخرى.
ان أصل كلمة أب هو أبو بدلالة جمعه اباء , والدليل على ان المحذوف منه واو قولهم: الأبوان، فان اضيف الى ياء المتكلم (باستثناء النداء) يقال: ابي.
أما الكسرة فهي عوض عن ياء المتكلم المحذوفة عند المناداة .. ولايجمع أبدا بين العِوض والمعوّض عنه.
ـ[د. منذر عمران الزاوي]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 08:43 م]ـ
الاخ العزيز ليث أشكرك على اضافاتك القيمة , وتحضرني هنا معان أخرى لفعل دهم مثل:
دهمه الجمع: اذا كثروا عليه.
دهمته الحمى: فجأته.
دهمه القوم: باغتوه حين أتوه مجتمعين مرة واحدة.
أدهمني: ساءني وغمني وأرغمني.
الدهماء: جماعة من الناس.
الدُّهمة: السواد.
دهّمت النار القدر: سوّدتها.
وأثابك الله على معلوماتك المفيدة.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[23 - 10 - 2007, 09:06 م]ـ
يقول البعض عند تهنئة شخص: مبروك والصحيح أن نقول مبارَك؛ لأن مبروك اسم مفعول من برك، أما مبارَك فهو اسم مفعول من بارك.
ـ[د. منذر عمران الزاوي]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 11:06 ص]ـ
يقال: بكاء الوليد ساعة الميلاد , وهو خطأ صوابه إهلال الوليد.
يقال:كثر عليه الدَّين , وهو خطأ صوابه: ركبه الدَّين.
يقال: عملت اياماً أيام متتالية , وهو خطأ صوابه عملت أياماً متتاليات , والقرآن يقول: أياما معدودات , ويمكن القول أيضاً: أياماً حسوماً
ـ[شيعية آل البيت]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 11:36 ص]ـ
السلام عليكم ...
يقولون: ركز المحاضر على المسألة وأشار أنها خلافية، والصحيح في القول: (ركز المحاضر على المسألة وأشار إلى أنها خلافية)
فالفعل الماضي (أشار) ومضارعه (يشير) يتعدى بحرف الجر (إلى) ولايتعدى بنفسه.
يقول الشريف الرضي:
وإذا أشار إلى فعائله حشدت إليه بأوجه غر
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 01:42 م]ـ
في شأن مسألة التعدّي التي ذكر الأخ شيعية آل البيت فائدةً فيها
-إلا أنه استشهد بشعرٍ مُحدث لا يُستشهد بقائله-
قال عنترة:
شربت بماء الدحرضين فأصبحت .. زوراء تنفرُ عن حياض الديلمِ
أي شربت ماء الدحرضين ..
هل التعدية بالباء هنا من باب الضرورة الشعرية؟
ـ[شيعية آل البيت]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 04:06 م]ـ
يقال زهرة ناضرة
هل من الممكن أن نقول أيضا زهرة يانعة؟
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 01:22 ص]ـ
يقول البعض: نفذت الطبعة ويقصد بذلك (لم يبق منها شيء)، وهذا خطأ لأن الفعل نفذ يعني اخترق، والصحيح أن نقول: نفِدت الطبعة، بالدال وليس بالذال.
يقول تعالى: "قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا " (109) سورة الكهف
¥