(وأما واو عجوز فأظهر أمراً في وجوب الإعلال من يقوم ومقام لأنها لاحظ لها في الحركة ولا تظهر أيضاً في التكسير إنما تقول: عجائز ولا يجوز عجاوز على كل حال) وقوله (ومن ذلك الاحتياط في التأنيث كقولهم: فرسة وعجوزة (اهـ
وقال الخفاجي في سر الفصاحة:
وعيب على عبد الله بن السمط قوله:
أضحى امام الهدى المأمون مشتغلاً ... بالدين والناس بالدنيا مشاغيل وقيل: ما زاد على أن جعله عجوز في محرابها وإذا كان مشتغلاً عن الدنيا فمن القائم بها وهو الخليفة0
وذكر صاحب كتاب الحمقى والمغفلين: عن الهذيل أنه قال: كان عندنا بالمدينة لحام فجاءته عجوز فقالت: أعطني بدرهم لحماً وطيبه لي وأخبرني باسمك حتى أدعو لك فأعطاها شر لحم وقال: اسم من تمد فلما أفطرت عجوز جعلت تمد اللحم فلا تقدر عليه فجعلت تقول: لعن الله من تمد فتلعن نفسها.
عجوز لاتقنع!
قالت أراك خضبت الشيب قلت لها ... سترته عنكِ ياسمعي ويابصري
فقهقهت ثم قالت: إن ذا عجب ... تكاثر الغش حتى صار في الشعر0
وهذه عجوز تعشق الجرذان!
وقفت عجوز على قيس بن سعد فقالت: أشكو إليك قلة الجرذان: قال: ما أحسن هذه الكنايةّ! إملأوا بيتها خبزا وسمنا وتمرا0
قال أعرابي:
لم يخلق الله شيئا كنت أكرهه ... غير العجوز وغير الكلب والقمر
هذا نبوح وذها يستضاء به ... وهذه شيخة قوامة السحر
وقال آخر:
لها جسم برغوث وساقا بعوضة ... ووجه كوجه القرد بل هو أقبح
وتبرق عيناها إذا ما رأيتها ... وتعبس في وجه الضجيع وتكلح
وتفتح 0لاكانت0 فما لو رأيته ... توهمته بابا من الشر يفتح
فما ضحكت في الناس إلا ظننتها ... أمامهم كلبا يهر وينبح
إذا عاين الشيطان صورة وجهها ... تعوذ منها حين يمسي ويصبح
وقد أعجبتها نفسها فتملحت**بأي جمال ليت شعري تملح
وقال بعضهم متذمرا:
لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتي ... ولكن قرين السوء باق معمر
فياليتها صارت إلى القبر عاجلا ... وعذبها فيه نكير ومنكر
ومن غرائب العجائز أنهم يغضبن حين يقال لإحداهن أنتي عجوز،ومن شاهد هذا مايروى عن عمر بن يزيد الأسدي قال: مررت بخرقاء صاحبة ذي الرمة فقلت لها: هل حججت قط؟ قالت: أما علمت أني منسك من مناسك الحج، ومامنعك أن تسلم علي، أما سمعت قول عمك ذي الرمة:
تمام الحج أن تقف المطايا ... على خرقاء واضعة اللثام
فقلت لها: لقد أثر فيك الدهر، قالت: أما سمعت قول العجيف العقيلي حيث يقول:
وخرقاء لاتزداد إلا ملاحة ... ولو عمرت تعمير نوح وجلّتِ
وقال أعرابيّ في امرأة " عجوز ": يا بِكْرَ حَوَّاءَ من الأوْلاد وأقدمَ العالم في المِيلادِ عُمْركِ ممدودٌ إلى التَّنادِي فحدًثينا بحَدِيث عادِ ومُبْتدا فِرعون ذي الأوْتاد وكيف حالُ السَّيل بالأطْوادِ0
ضاف القطامي الشاعر في ليلة ريح ممطرة إلى عجوز من محارب فلم تقره شيئاً فرحل عنها وقال:
تضيفت في برد وريح تلفني ... وفي طرمساء غير ذات كواكب
إلى حيزبون توقد النار بعدما ... تلفعت الظلماء من كل جانب
تصلى بها برد العشاء ولم تكن ... تخال وميض النار يبدو لراكب
سرى في جليد الليل حتى كأنما ... تخزم بالأطراف شوك العقارب
تقول وقد قربت كوري وناقتي ... إليك فلا تذعر علي ركائبي
فسلمت والتسليم ليس يسرها ... ولكنه حق على كل جانب
فردت سلاماً كارهاً ثم أعرضت ... كما انحاشت الأفعى مخافة ضارب
فلما تنازعنا الحديث سألتها ... من الحي قالت معشر من محارب
من المشتوين القد في كل شتوة ... وإن كان عام الناس ليس بناصب
فلما بدا حرمانها الضيف لم يكن ... علي مبيت السوء ضربة لازب
وقمت إلى مهرية قد تعودت ... يداها ورجلاها حثيث المواكب
إلا إنما نيران قيس إذا شتوا ... لطارق ليل مثل نار الحباحب
ونختتم هذا الموضوع بما قدمناه أولا:
عليك إذا ماكنت لابد ناكحا ... ذوات الثنايا الغر والأعينِ النجلِ
وكل هضيم الكَشْحِ خفاقة الحشا ... قطوف الخُطا بلهاء وافرة العقلِ
فهذا بيت مستحسنة ألفاظه، ينسينا ما آلمنا من ذكر العجائز في السطور السابقة0
نسأل الله تعالى أن يتجاوز عنا وعنكم
والسلام
ـ[سيد القوافي]ــــــــ[16 - 11 - 2003, 01:27 ص]ـ
تزوجت اثنتين لفرط جهلي ........... بما يشقي به زوج اثنتين
فقلت اصير بينهما خروفا .............. ينعم بين اكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي ...... تداول بين اخبث ذئبتين
رضا هذي يهيج سخط هذي ........ فما اعرى من احدى السخطتين
والقي في المعيشة كل ضر ........ كذاك الضر بين الضرتين
لهذي ليلة ولتلك اخرى .............. عتاب دائم في الليلتين
فان احببت ان تبقى كريما ......... من الخيرات مملوء اليدين
فعش عزبا فان لم تستطعة ....... فضربا في عراض الجحفلين
هي اول مشاركة لي
اتمنا ان تنال اعجابكم: D
ـ[الأخطل]ــــــــ[16 - 11 - 2003, 01:44 ص]ـ
أخي سيد القوافي
مرحبا بك في دارك وبين إخوتك
مشاركة جميلة نالت إعجابنا
وننتظر المزيد المزيد من المشاركات فأتمنى ;) ألا تكون الأخيرة
أخوك الأخطل
¥