ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 09:46 م]ـ
وأنت كذلك مشرفتنا القديرة لا أجد ما يجزيك على اهتمامك الشديد والإجابة على الأسئلة وحب الخير للآخرين، ونحن محتاجون لمن هم مثلك.
وأقصد في الكتاب هو (تهذيب اللغة).
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 09:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
نتابع ... ما شاء الله لا قوة إلا بالله ... معلومات قيمة ... جعلها الله في موازين حسنات الجميع
أرجو من أخواتي .... ألاينسوا السؤال الأول .... وهو ما هي علامات النكرة؟
ـ[رحمة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:28 ص]ـ
سلمتِ الرحمة ..
أحكام رب:
- لها حق الصدارة، فلا يجوز أن يتقدمها شيء ..
- أن مجرورها نكرة ..
- أن مجرورها موصوفاً بمفرد، أو شبه جملة، أو جملة.
- ويمكن أن تتقدمها ألا الاستفتاحية.
وجزيتِ خيراً أم مصعب ..
جزاكِ الله خيراً أختي أنوار
أكثر الله من أمثالك و جعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:32 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسأل الله - عز وجل – أن يوفقنا للخير، وهذه أسئلة المحاضرة الثانية، فكل شخص يجيب سؤالا واحدا.
علما بأن المحاضرات تقام في الغرفة الصوتية (هتاف) يومي الأحد والثلاثاء الساعة التاسعة.
س/ في قولنا: رأيتُ أبو ظبي. هل يجوز؟ وإذا جاز كيف تعربها؟
.. )
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الإجابة وبالله التوفيق:
شدني هذا السؤال ... فأحببت إعرابه
رأيت: فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
أبوظبي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
إذن يجوز لنا إعراب أبوظبي ... نعربها ليس كما نعرب الأسماء الستة ولكن نعربها إعراب الأسماء المركبة أو على الحكاية
والله أعلم بالصواب
ـ[رحمة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:36 ص]ـ
أعرب:
قال تعالى: (قل هو الله أحد)
قل:فعل أمر مبني على السكون و الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ و هو ضمير الشأن
الله:لفظ الجلالة مبتدأ ثان مرفوع و علامة الرفع الضمة
أحد: خبر للمبتدأ الثاني مرفوع و علامة الرفع الضمة
و الجملة الاسمية (الله أحد) من المبتدأ و الخبر في محل رفع خبر للمبتدأ الأول هو
و الجملة (هو الله أحد) في محل نصب مقول القول
و يمكننا إعراب هو حرف جر زائد مبني لا محل له من الإعراب و هو هنا ضمير الشأن
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:41 ص]ـ
أنتظر أنا أيضاً إجابة هذا السؤال
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أختي الحبيبة ... الرحمة
أجدك غيرتِ إجابتك ... فلماذا؟
تصدقين كنتُ سأحذف إجابتي ... حتى لا أحرج نفسي كذلك ... المهم لم يراها أحد ... ما رأيك ... هل أحذف الإجابة أنا كذلك!
ـ[رحمة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:48 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أختي الحبيبة ... الرحمة
أجدك غيرتِ إجابتك ... فلماذا؟
تصدقين كنتُ سأحذف إجابتي ... حتى لا أحرج نفسي كذلك ... المهم لم يراها أحد ... ما رأيك ... هل أحذف الإجابة أنا كذلك!
لا لا أختي بسم الله ما شاء الله إجابتك صحيحة إن شاء الله فقد عدت للدرس و عرفت أن إجابتي هي من كانت غير صحيحة ( ops
أعتذر لقلقك:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:52 ص]ـ
لا لا أختي بسم الله ما شاء الله إجابتك صحيحة إن شاء الله فقد عدت للدرس و عرفت أن إجابتي هي من كانت غير صحيحة ( ops
أعتذر لقلقك:)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
لا عليك ... فهذه الإجابة ... قد قرأتها ... على أرض الفصيح ـ وكانت على ما أعتقد ... لأحد الأساتذة الأفاضل .... أخشى أن تكون الإجابة ناقصة ... المهم ... سنعرف الإجابة لاحقا ... هل هي صواب أم خطأ!
ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 01:32 ص]ـ
س/ما علامة النكرة؟
علامة النكرة قبول رب, نحو رب كتابٍ.
أعرب:
رب طائر حسنٍ شاهدت.
رب: حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
طائر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد, او (اسم مجرور لفظا منصوب محلا).
حسنٍ: نعت اتبع في اللفظ مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
شاهدت: فعل ماضٍ مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
شكرا لك أستاذنا الفاضل على هذه الدقة ,وبارك الله فيك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 03:21 ص]ـ
بارك الله فيكن. شعلة من النشاط والحيوية وقوة الهمة. ما شاء الله!
جزاك الله خيرا زهرة
جزاك الله خيرا الرحمة
جزاك الله خيرا بنت الفصيح
ـ[عنبر]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 04:36 ص]ـ
متى تكون الإحابة (بلى)؟ ومتى تكون (نعم)؟ مثل
بسم الله الرحمن الرحيم
تكون الإجابة ببلي عندما يكون السؤال منفيا
كما فى قوله تعالى: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى)
وقوله تعالى: (قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا)
تكون الإجابة بـ نعم عندما يكون السؤال بـ هل
قال تعالى: (وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ)
جزاك الله خيرا أستاذنا عبد العزيز العمّار على ما تقدمه لنا من معلومات قيّمة فى الغرفة. نفع الله بك
¥