تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[21 - 04 - 2005, 07:19 ص]ـ

أخي القاسم حفظه الله

ما رأيك بتسجيل ألحان البحور فيسمعها الطلاب --أرأيت مرة برنامج الأطفال

space toon

ارأيت ما أجمل تلحينهم لمختلف البحور

إذن فلتطلب من متبرع أن يسجل تلك الالحان --أنا مثلا لا أقطع--بل هي ألحان في ذهني

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 05 - 2005, 12:21 ص]ـ

شكرا لكم إخواني

ـ[الأحمدي]ــــــــ[23 - 05 - 2005, 01:28 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا أدري كيف أشكرك على هذا الجهد الكريم من ذاتك السمحاء، و لكن يجزيك الله عنا خير الجزاء

كنت أود سؤالك ما سألته الأختان الشيخة و حصة حول الخطيط و الركزة

لا أذكر من علمني هذه الطريقة في صغري، لكني عندما استعملها الآن أجد في بعض المواطن وعورة في التقطيع، مثلا:

إذا كان آخر حرف في البيت ساكنا و قبله ساكن، كيف أقطّع؟

دوام الحالِ من المحالْ

ب---ب ب-ب-؟

ماذا أضع محل اللام الساكنة آخر الجملة؟

أيضا، لدي كتاب اسمه: ميزان الذهب في صناعة شعر العرب، للسيد أحمد الهاشمي

يقول أن هناك مستفعِلُن و مستفعِ لُن

و فاعِلاتُن و فاعِ لاتُن، و هكذا بالنسبة له أصبحت التفاعيل عشرة

ما الفرق بين التفعيلتين و لماذا و متى؟ لا أدري

أفيدونا أفادكم الله

ـ[الشيخة]ــــــــ[23 - 05 - 2005, 10:37 ص]ـ

اخي الكريم الأحمدي

تحية طيبة

لا أذكر في الواقع! لاني انهيت دراسة هذا المقرر من فترة طويلة

ولكن الخطيط .. يأتي بهذه الصورة (_) وهو يعني وجود ساكن ومتغير

أما الركزة .. فتأتي بهذه الصورة (ن) ولكن بدون نقطة، وهي تعني وجود حرف متحرك .. وتستدل عليه من خلال نطقك لهذا الحرف .. فتنطقة مستقل .. بخلاف المتحرك الساكن

ومثالك أعتقد بأنة صحيح

اسأل في ذلك استاذنا القاسم

تحياتي

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 05 - 2005, 10:00 م]ـ

هناك تفاعيل تنتهي بساكنين أخي الكريم

كقول أبي فراس

أبنيتي لا تجزعي = كل الآنام إلى ذهابْ

متفاعلن مستفعلن ... مستفعلن متفاعلان

وتوضع هكذا

///5//5/ 5/5//5 ... /5/ 5//5 ///5//55

ب ب ب-ب ب- ب-ب-ب ب- ... ب-ب-ب ب- ب ب ب-ب ب - -


بالنسبة للتفاعيل
مستفعِلُن و مستفعِ لُن
و فاعِلاتُن و فاعِ لاتُن،
هي أربع تفاعيل لكن مالحكمة من ذلك
لا أعلم

ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[30 - 05 - 2005, 11:31 ص]ـ
ليسمح لي الأستاذ الفاضل " القاسم " بالإجابة على السؤال الأخير

جاء في كتاب " في علمي العروض والقافية " للدكتور أمين علي السيد:

’’ فاعلاتن: يتكون من سبب خفيف (فا) ووتد مجموع (علا) وسبب خفيف (تن).

فاع لاتن: يتكون من وتد مفروق (فاع) وسببين خفيفين (لاتن).

مستفعلن: يتكون من سببين خفيفين (مستف) ووتد مجموع (علن).

مستفع لن: يتكون من سبب خفيف (مس) ووتد مفروق (تفع) وسبب خفيف (لن). ‘‘ اهـ.

أما (فاعلاتن) فتكون في البحور الآتية:
المديد، والرمل، والخفيف، والمجتث.

بينما تقع (فاع لاتن) في بحر المضارع.

وتكون (مستفعلن) في البحور الآتية:
البسيط، والرجز، والسريع، والمنسرح، والمقتضب.

في حين تقع (مستفع لن) في الخفيف، والمجتث.

ويمكن مراجعة ذلك على الدوائر العروضية.

ـ[باوزير]ــــــــ[18 - 06 - 2005, 05:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
لقد تابعت ما تفضل الأستاذ الكبير القاسم بكتابته فاستفدت منه كثيرا وأشكره على أسلوبه الرائع في توصيل المعلومة للمبتدئين أمثالي.
لقد لاحظت اختلافا في مسألة الركزة والخطيط بين القول والفعل ولعله من سوء فهمي ولا أدري كيف أعبر عنه إن لاحظه أحد أرجو أن يبينه، فأنا لست من أهل هذا الفن بل متطفل عليه وأريد تعلمه لذلك أرجو المتابعة أم أن الدروس انتهت؟
ثم إن عندي سؤالا وهو: إذا كان الإنسان يستطيع أن يحدد البحر من نطقه هل يلزمه تعلم هذا الفن؟

ـ[الحب كلة]ــــــــ[12 - 07 - 2005, 02:59 م]ـ
:::

بصراااااااااااحة معلوماااااااااااااااااات راااااااااااائعه

وجميلة
انا بصدق استفدت منها كثيراااااااااااااااااااا

http://www.sms2sms.com

ـ[أبو العلاء المعري]ــــــــ[31 - 07 - 2005, 12:53 ص]ـ
شكرا اخي على هذه الدروس ولا انكر بأني استفدت منها كثيرا ولكن لدي سؤال:
هل يجب أن يكون الشطر الأول متوافق مع الشطر الثاني في التفاعيل؟؟
واذا كانت الاجابة نعم فهل هذا يعني ان اكتب القصيدة كاملة بنفس هذه التفاعيل بدون أي تغيير؟؟

ـ[عطشان يابحر]ــــــــ[10 - 09 - 2005, 03:11 ص]ـ
اخي القاسم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمنى منك شخصيا التكرم والتفضل بالاطلاع وابداء رايك في قصيدتي في هذا المنتدى بعنوان اول قصيده في علم المحاسبة
وكما قال الشاعر

الناس للناس من بدو وحاضرة بعض لبعض وان لم يشعروا خدم

ـ[ماهر1]ــــــــ[22 - 12 - 2005, 05:38 ص]ـ
السلام عليكم. . والحمدلله لقد تعلمت كثيرا من هذا المقال وشكرا لكم جميعا حتى الاسئلة كانت فعالة و قيمة
¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير