تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما الفرق بين السامع والمستمع؟؟؟؟؟؟؟؟]

ـ[المجد]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 04:11 م]ـ

ربما الفرق بين السامع والمستمع واضح بأن السامع الذي يسمع عن غير قصد منه ..

والمستمع من يستمع بارادة وعن قصد منه بأن يسمع ..

والسؤال ...

هل السمع أنواع ...

وإن كان .. كيف نخرج ..

وقد قال الله في محكم كتابه العزيز: " ........ السمع والأبصار ..... "

وفي موضع آخر " ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم ... "

حيث وردت كلمة السمع مفردة .. فكيف يكن من السمع أنواع .. كالسامع والمستمع بينهما اختلاف ..

وقد جمعت الأبصار والبصر مرئي بنفس المعني .........

أرجو أن أكون قد أوضحت ما أردت توصيله ..

وأملي فيكم في إفادتكم .. أهل اللغة العربية .........

تحيتي أطيرها إليكم

ابنة اللغة العربية


المجد

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 08:05 م]ـ
السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وفي التنزيل: أَو أَلقى السمْع وهو شهيد؛ وقال ثعلب: معناه خَلا له فلم يشتغل بغيره؛ وقد سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً

وقوله عز وجل: ختمَ الله على قلوبِهم وعلى سَمْعِهم وعلى أَبصارهم غشاوة، فمعنى خَتَمَ طَبَع على قلوبهم بكفرهم وهم كانوا يسمعون ويبصرون ولكنهم لم يستعملوا هذه الحواسّ استعمالاً يُجْدِي عليهم فصاروا كمن لم يسمع ولم يُبْصِرْ ولم يَعْقِلْ.

الفرق بين السمع والاستماع.
الاستماع هو استفادة المسموع بالإصغاء إليه ليفهم. ولهذا لا يقال إن الله يستمع، وأما السماع فيكون اسما للمسموع، يقال لما سمعته من الحديث: هو سماعي، ويقال للغناء سماع، ويكون بمعنى السمع، تقول سمعت سماعا كما تقول: سمعت سمعا، والتسمع طلب السمع مثل: التعلم طلب العلم.

ـ[سليم]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 08:26 م]ـ
السلام عليكم
الفرق بين الاستماع والسماع: قال الفيومي: " يقال " استمع " لما كان بقصد، لانه لا يكون إلا بالاصغاء وهو الميل. و " سمع " يكون بقصد، وبدونه ".
(الفروق اللغوية).

ـ[المجد]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 08:33 م]ـ
أخي موسى .. أخي سليم أشكركم على التفاعل المتواصل ...

وما كنت أقصده هو أن السمع في الآيات الكريمة جاءت مفردة ..

فهل هذا يعني ان لا اختلاف بين السمع في أنواعه ..

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 10:33 م]ـ
السمع هو ما كان عن طريق الأذن. ولكن هناك ما كان بقصد وبغير قصد، وهذا لا يعني بحال ان السمع والبصر هما واحد.

ـ[المجد]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 11:32 م]ـ
الآن السامع يسمع عن طريق الاذن والمستمع كذلك
لكن السامع يختلف عن المستمع بيد أن السمع واحد ..
فهل هذا يعني أن السامع والمستمع لا فرق بينهما .. كما أن السمع ذكر في القرآن الكريم بلفظة مفردة ..

لما أتت السمع وليس الأسماع طالما أن هناك فرقا بين السامع والمستمع .. كما أتت الأبصار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[سليم]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 11:49 م]ـ
السلام عليكم
أخي المجد, ان السمع واحد ولكن البصر كثير ... واني ارى ان البصر من الالفاظ المشتركةواي ان لها اكثر من معنى مثل العين تُطلق ويراد بها العين الباصرة او الماء او الجاسوس ... ,والبصر كذلك ورد في لسان العرب:
بَصُرَ به بَصَراً وبَصارَةً وبِصارَةً وأَبْصَرَهُ وتَبَصَّرَهُ: نظر إِليه هل يُبْصِرُه. قال سيبويه: بَصُرَ صار مُبْصِراً، وأَبصره إذا أَخبر بالذي وقعت عينه عليه، وحكاه اللحياني بَصِرَ به، بكسر الصاد، أَي أَبْصَرَهُ. وأَبْصَرْتُ الشيءَ: رأَيته.
بَصيرَةٌ - جمعها بَصائِرُ. مصدرها بصر, وهو نفس مصدر بصر بمعنى رأى.
وكما ورد في لسان العرب:
البَصَرُ: نَفاذٌ في القلب. وبَصرُ القلب: نَظَرَهُ وخاطره.
والبَصِيرَةُ: عَقِيدَةُ القلب. قال الليث: البَصيرة اسم لما اعتقد في القلب من الدين وتحقيق الأَمر؛ وقيل: البَصيرة الفطنة، تقول العرب: أَعمى الله بصائره أَي فِطَنَه.
ولهذا جاءت ابصار جمعًا (لتضم البصر والبصيرة).
والله اعلم

ـ[المجد]ــــــــ[10 - 03 - 2006, 12:06 ص]ـ
أخي سليم. ...

بارك الله بك .. لقد أوفيت ..

فلك منى شكرا جزيلا ووفيرا لك ولكل من ساهم في هذه الصفحة ...

تحيتي إليكم
-------
المجد

ـ[المبتدأ]ــــــــ[10 - 03 - 2006, 12:14 ص]ـ
الفرق بين: سمع واستمع كما قالت المجد
وهو كالفرق بين: علم و تعلم , وفهم وتفهم

ـ[المجد]ــــــــ[10 - 03 - 2006, 01:38 ص]ـ
أخي سليم ..

لا أدري فهمت أو ما فهمت .. وربما لم أفلح في توصيل المراد ...

الآن ..

الأبصار أنواع كما أسلفت كالعين الباصرة والماء والجاسوس .. فهي أبصار
كما أنها وردت في القرآن بهذا اللفظ ..

بينما .. السمع ....
أيضا أنواع كالفرق بين السامع والمستمع .. ولكن ..

السؤال ..........

كيف تكون أنواع وقد وردت في القرآن بلفظ المفرد .. السمع؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هناك مفهوم خاطيء .. أم تناقض؟؟؟؟؟؟؟

وكيف يمكن توضيح المبهم؟؟!!!!!!

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير