ومثله لأَبي العلاء المعرِّي: يَتَكَنَّى أبا الوَفاءِ رجالٌ ما وجَدنا الوَفاءَ إلاَّ طَرِيحا وأَبو جَعْدة ذُؤالةُ، مَن جَعْـ ـدةُ؟ لا زال حاملاً تَتْرِيحَا وابنَ عِرْس عَرَفْتُ، وابنَ بَريحٍ، ثم عِرْساً جَهِلْته وبَريحا.
وأَما ابنُ مَخاضٍ وابنُ لَبُونٍ فنكرتان يتعرَّفان بالأَلف واللام تعريف جنس.
وفي حديث عقبة: أَتِمُّوا صلاتكم ولا تصلُّوا صلاة أُمِّ حُبَيْنٍ؛ قال ابن الأَثير: هي دُوَيْبة كالحِرْباء عظيمةُ البطنِ، إذا مَشَتْ تُطَأْطِئ رأْسَها كثيراً وترفعُه لعِظَم بطنها، فهي تقعُ على رأْسها وتقومُ، فشبَّه بها صلاتَهم في السجود مثل الحديث الآخر: في نَقْرة الغراب.
والحَبْنُ الدِّفْلى (* قوله «والحبن الدفلى» في القاموس: والحبن بالفتح شجر الدفلى، وضبط في التكملة والمحكم بالتحريك).
وقال أَبو حنيفة: الحَبَنُ شجرة الدِّفْلى، أَخْبر بذلك بعضُ أَعراب عُمانَ.
والحُبَيْنُ وحَبَوْنَنٌ وحِبَوْنَنٌ: أَسماء.
وحَبَوْنَن: اسمُ واد؛ عن السيرافي، وقيل: هو اسم موضع بالبحرين، وروى ثعلب: حَبَوْنَى، بأَلف غير منونة؛ وأَنشد: خَلِيلَيَّ، لا تسْتَعْجِلا وتَبَيَّنا بِوادِي حَبَوْنَى، هل لهنَّ زَوالُ؟ ولا تَيْأَسا من رحمةِ الله، وادْعُوَا بوادِي حَبَوْنَى أَن تَهُبَّ شَمالُ. قال: والأَصل حَبَوْنَنٌ، وهو المعروف، وإنما أَبدل النون أَلفاً لضرورة الشعر فأَعلَّه؛ قال وَعْلة الجرمي: ولقد صَبَحتُكُم ببَطْنِ حَبَوْنَنٍ، وعلَيَّ إن شاء الإلهُ ثَناءُ.
وقال أَبو الأَخْزَر الحُمَّاني: بالثَّنْيِ من بِئْشةَ أَو حَبَوْنَن وأَنشد ابن خالويه: سَقى أَثْلَةٌ بالفِرْقِ فِرْقِ حَبَوْنَنٍ، من الصَّيفِ، زَمْزامُ العشِيّ صَدُوق.
الحَبَنُ (القاموس المحيط)
الحَبَنُ، محركةً: داءٌ في البَطْنِ يَعْظُمُ منه ويَرِمُ،
وقد حُبِنَ، كعُنِيَ وفرِحَ، حَبْناً، ويحركُ،
وهو أحْبَنُ، وهي حَبْناءُ.
والحِبنُ، بالكسر: القِرْدُ، وخُراجٌ كالدُّمَّلِ، وما يَعْتَرِي في الجسدِ فيَقيحُ ويَرِمُ، والدُّمَّلُ،
كالحِبْنَةِ فيهما
ج: حُبونٌ، وبالفتح: شجرُ الدِّفْلَى،
كالحَبينِ.
وحَبِنَ عليه، كفرحَ: امْتَلأَ غَضَباً.
والحَبْناءُ: الضخمةُ البطنِ، وأُمُّ المغيرةِ ويَزيدَ وصَخْرٍ الشُّعَراءِ، وأبوهُم: عَمْرُو بنُ رَبيعَةَ،
و~ من الحَمَامِ: التي لا تَبِيضُ
ج: حُبْنٌ، بالضم، والقَدَمُ الكثيرَةُ لَحْمِ البَخْصَةِ.
وحُبَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ،
وأُمُّ حُبَيْنٍ، كزبيرٍ: دُوَيبَّةٌ م، ورُبَّما دَخَلَها ألْ، وبِحذْفِها لا تَصيرُ نَكِرةٌ، شاذٌّ.
والمُحْبَئِنُّ، كمُطْمَئِنٍّ: الغَضْبانُ.
وحَبَوْنَنٌ: عَلَمٌ، ووادٍ.
وحَبُّونَةُ، كسَمُّورةٍ: جَدُّ القَاسِمِ البِرْزالِيِّ.
وعبدُ الواحدِ بنُ الحَسَنِ ابنِ حُبَيْنٍ، كزُبيرٍ: محدِّثٌ، أو هو بالنون.
حبن (الصّحّاح في اللغة)
الأَحْبَنُ: الذي به السِقْيُ.
وقد حَبِنَ الرجل بالكسر يَحْبَنُ، وبه حَبَنٌ، والمرأة حَبْناءَ. والحِبْنُ والحِبْنَةُ بالكسر كالدمّل.
وأُمٌ حُبَيْنٍ: دويْبَةً، ويقال لها حُبَيْنَةْ أيضاً.
حبن (مقاييس اللغة)
الحاء والباء والنون أصلٌ واحدٌ، فيه كلمتان محمولةٌ إحداهما على الأخرى. فالحِبْن كالدُّمَّل في الجَسد، ويقال بل الرّجُل الأحْبَن الذي به السِّقْي.
والكلمة الأُخْرى أمُّ حُبَيْن، وهي دابّة قدرُ كفِّ الإنسان
ـ[الحامدي]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 12:57 ص]ـ
بحثت عن معنى كلمة "حبن" فوجدت التالي:
في "الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية":
[حبن] الاحبن: الذى به السقى. وقد حبن الرجل بالكسر يحبن، وبه حبن، والمرأة حبناء. والحبن والحبنة بالكسر كالدمل.
لكن المشكلة هي أنها بالكسر وليس الضم
فما معنى "حبُن" بالضم إذا؟ ;)
جزاك الله خيرا ..
إنما عنيتُ "جَبُن" بالجيم، التي هي من الجُبن، ومعناه معروف.
ولكن صحَّفتُها سهوا، وجل من لا يسهو.
ولو لم يكن من فائدة لهذا التصحيف إلا أن الأخت طالبة ماجستير أتحفتنا ببحث كامل عن معاني "حبن" بالحاء لكفى.
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 01:51 ص]ـ
الحمدالله الذي أكرمني بردك أيها الأستاذ الفاضل،
فوالله إني تعبت من البحث والتفكير، قلت في نفسي لربما هناك خطأ غير مقصود، ومرة اقول ربما كلمة جديدة لم ندرك معناها، وتارة أخرى أقول هو معنى استنباطي من خلال السياق،
لكَ كل الشكر والتقدير،
وكما أنني طوال فترة البحث كنت أردد، لله دركِ يا أم عائشة كم أنتِ مجتهدة، وطالبة ذكية:)
حفظكِ الله أيتها الغالية على فطانتكِ:)
ـ[أم عائشة]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 09:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
إنما عنيتُ "جَبُن" بالجيم، التي هي من الجُبن، ومعناه معروف.
ولكن صحَّفتُها سهوا، وجل من لا يسهو.
ولو لم يكن من فائدة لهذا التصحيف إلا أن الأخت طالبة ماجستير أتحفتنا ببحث كامل عن معاني "حبن" بالحاء لكفى.
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل
كنت أنتظر ردكم حتى نستفيد منكم
وكما قلتَ، يكفي أننا استفدنا كلمة جديدة
¥