في الوراثة لدينا × ..... × ...... y .....×
هذا وجه شبه شبه موحٍ
يقول (ص – 36): " y فارغ وراثيا تقريبا) "، 1 متحول من 2=1ه أفرغ سكونها 1 ه
هذا وجه شبه آخر
هنا توقفت أتأمل متذكرا قول الدكتور أحمد زكي التي طالما رددها على صفحات مجلة العربي:" وحدة الخلق تدل على وحدة الخالق".
من المصادفات العجيبة
أن كروموزومات الإنسان = 3 2 زوجا
وزن الطويل المقبوض في كل شطر = 3 2 3 4 3 2 3 3 (المجموع = 3 2)
وفي الشطرين = 3 2 زوجا
أن كروموزومات الشمبانزي = 4 2 زوجا
وزن الطويل السالم في كل شطر = 3 2 3 4 3 2 3 4 (المجموع = 4 2)
وفي الشطرين = 4 2 زوجا
أليس القبض في آخر شطر الطويل أسلس؟
الطويل أطول البحور العربية بل وربما أرقاها.
صدف كثيرة هنا.
وينطلق عنان النفس في التخيل وعلى ما قد يكون في تداعيات ذلك من الشطط والبعد عن الحقيقة فلا ضرر من استعراضه، طالما اعتبرناه نوعا من الخيال العروضي على غرار الخيال العلمي.
تحت هذا السقف أطرح التساؤلات التالية
1 - هل ثمة أنواع من الكائنات البدائية ليس فيها y فتكون كروموسوماتها xxxx نظيرة بتفاعيل الخبب التي تخلو من السبب المميز (الوتد)
2 - هل يمر y قبل تكونه بمرحلة × ثم يجري تفريغه من محتواه؟ على غرار تخيلنا لأصل السبب المميز ثم حذف ساكنه في نهج مستجير؟ أم أن كلا الأمرين استقراء مناسب منطقيا بلا دليل؟
3 - لو اعتبرنا 1 = y و 2 = × فإن واي إكس = 1 2 = 3 = وتد
فهل واي إكس (في حال الذكر) فيها من الثبات أكثر من ×× (في حال الأنثى) كما أن الوتد أثبت من السبب؟
يجتمع السببان والوتد أو 2 2 2 و 1 في العروض على أشكال التفعيلات الرباعية حسب موقع 1 أو موقع الوتد.
فهل في علم الوراثة عدة تشكيلات من كروموزومات ××× و y حسب موقع y ؟
4- هل تناظر الأوتوزومات شيئا في العروض؟
وأختم بما قاله عند بلوغه سن العشرين أمد الله في عمره (ص–13):
أعشرون عاما مضت يا أخي؟
مضت كيف ولّت وكيف انتهيتُ؟
أنا من بعيدٍ أنادي السنين وأرثي لها
لقد غمرتني وعذبتها.
كل ما تقدم عن الوراثة والعروض خيال في خيال.
وقد فوجئت عندما أخبرني د. مستجير جوابا على التساؤل الأول:
1 - هل ثمة أنواع من الكائنات البدائية ليس فيها y فتكون كروموسوماتها xxxx نظيرة لتفاعيل الخبب التي تخلو من السبب المميز (الوتد)
حين قال:" وهناك كائنات لا يوجد فيها واى يعني الانثي مثلا اكس اكس والذكر اكس فقط "
ومن الطرائف التي تستفز مخيلة الشعراء لإيجاد نظير عروضي لها قول الدكتور مستجير:" وعلي الذِّكْر, الذَّكََر في الطيور والفراشات اكس اكس والانثى اكس واي يعني عكسنا تماما"
ـ[زينب هداية]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 09:12 ص]ـ
السّلام عليكم، أستاذنا
تأتي بالجديد دوما، عير أنّي لا أجد تعليقا ..
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[11 - 05 - 2009, 08:03 م]ـ
يلعب الخيال دورا لا بأس به في اكتشاف القوانين العلمية. ومما أتذكر أني قرأته يوما أن أحد علماء الكيمياء العضوية كان قد غفا غفوة قصيرة رأى في أثنائها كما يرى النائم عددا من الثعابين تتصارع وتلف أذنابها على رؤوس بعضها البعض، فلما انتبه من رؤياه قام فورا إلى مكتبه وسجل الصيغة الجزيئية للمادة المعينة وفقا للحلم الذي رآه.
هذا الخيال يعترف علم النفس له بدوره الإيجابي في اكتشاف القوانين، وقد يكون الخليل نفسه قد مر بهذه التجربة حين وضع نظريته القائمة على الأسباب والأوتاد، ولقائل هنا أن يقول: ما العلاقة بين وحدات الشعر التي تتألف من مقاطع لفظية وبين قطعة مهترئة من الحبل ووتد صدئ، أقول له: إنها كالعلاقة بين الثعابين والصيغة الجزيئية لبعض المواد.
وربما كان من هذا القبيل العلاقة بين كروموزمات أحمد مستجير، رحمه الله ولا أقول أطال عمره الذي قصفت به أحداث الغزو الاسرائيلي للبنان وهو يتابعها في نشرات الأخبار، وبين أسباب تفعيلته الرباعية (نسبة إلى عدد مقاطعها)، وهذا لو أننا لم نتطرق لنظرية المؤامرة في هذا الصدد. فالأستاذ عبد الصاحب مختار (وكان قد اشتهر كثيرا في فترة السبعينيات وهو يدور بنظريته المسماة دائرة الوحدة على جميع المحافل من مجمع اللغة العربية بالقاهرة إلى محفل المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم في مقرها بتونس التي طبعت له إذ ذاك كتابه دائرة
¥