هنا ترتبط الطبيعة بحالة معينة يمر بها الشاعر وهذه الحالة كما نراها حالة ملازمة له ألا وهي الشعور بالغربة اذ نلمس الاحساس المفرط بالغربة وهذا الاحساس وصل الى حالة العقم والضياع (كأن الاحبة دائرة من طباشير) (وها نحن نحمل ميلادنا مثلما تحمل المرأة العاقر الحلما) فهذه المداخلة ما بين الصور والذكريات هي التي تجعلنا نحدس او نلمس من خلالها ان الطبيعة عند درويش مرتبطة بحالة انفعالية وهذه الحالة الانفعالية لا تجعل من الرمز الطبيعي حالة معقدة بمعنى انه يصعب الوصول الى فهم مبتغى الشاعر من خلال رمزه للطبيعة او اعتماده على صور لمفردات من الطبيعة تؤدي تلك الحالة (الانفعالية) الى خلق حالة عن الشاعر يعمد الى ايجاد صور ورموز مركبة من خلال نسجه مفردات يصعب فهمها او التغلغل في اعماقها فهنا لا نجد مثل هذه الحالة وان كنا نجد في بعض الحالات درويشا يحاول خلق لغة تعبيرية بعيدة عن لغته وتعالج المألوفة- ولذلك نرى ان الغنائية ما تزال واضحة جلية في كثير من اشعار درويش وبخاصة في قصائده التي يعمد الى جلب رموزها او مفردات رموزها من الطبيعة فالايقاع الذي تمتاز به اشعاره بالعودة فاذا فقدت قصيدة الحنين عناصر البساطة والصدق ولم تقم على طبيعة الحلم وفقدت الى جانب ذلك القوة في الاندفاع فانها قد تجيء قصيدة مخفقة وان افتتن الشاعر في طريقة التعبير. (42)
ونستطيع ان نقرر في الختام ان الطبيعة المجردة معدومة في شعر درويش اذ كانت القصيدة بؤرة تتجمع فيها صور الطبيعة وبعد الخروج من الارض اصبحت الصور تميل الى ان تصبح ذات وهج حي وتميل الى التشتت وتكثر المناقشات الفكرية والمرتكزات والتكرار والتداعي والانتقالات الفجائية بمعنى انه لا يعمد الى استقاء موضوعاته من الطبيعة بوصفها وتشخيصها وان العامل الانفعالي الجواني في نفسية الشاعر هو الذي يسوقه للطبيعة ومفرداته وتبعا لذلك فقد تحولت الطبيعة في شعره الى حالة انفعالية (غنائية) تعبر عن انعكاس الواقع على الذات وصراع الذات مع الواقع لخلق معادل فني معبر عنه في هذا اللون من الابداع الشعري.
الهوامش
1 - هربرت ريد، تعريف الفن ص 21.
2 - فؤاد رفقة، الشعر والموت ص 65.
3 - علوي الهاشمي، ما قالته النخلة للبحر ص 63.
4 - محمود درويش، شيء عن الوطن ص 23.
5 - يوسف الخطيب، ديوان الوطن المحتل ص 41.
6 - علوي الهاشمي، ما قالته النخلة للبحر ص73.
7 - ديوان الوطن المحتل ص54.
8 - الديوان ص 47.
9 - الديوان ص 591،691.
01 - الديوان ص 312.
11 - الديوان ص 68،88.
21 - آرنست فيشر، ضرورة الفن ص 06.
31 - الديوان ص 822،922.
41 - د. مصطفى ناصف مشكلة المعنى في النقد الحديث ص19.
51 - الديوان ص215.
61 - مديح الظل العالي ص51.
71 - د. فتوح احمد، الرمز والرمزية في الشعر المعاصر ص391.
81 - الديوان ص 961.
91 - ورد اقل ص 77.
02 - الديوان ص 864.
12 - حصار لمدائح البحر ص 421.
22 - الديوان ص 385.
32 - حصار لمدائح البحر ص06.
42 - د. احسان عباس، محمد يوسف نجم، الشعر العربي في في المهجر. امريكا الشمالية ص121.
المصادر والمراجع
1 - د. احسان عباس. د. محمد يوسف نجم، الشعر العربي في المهجر، امريكا الشمالية دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت 7591.
2 - د. احمد فتوح احمد، الرمز والرمزية في الشعر المعاصر، دار المعارف بمصر 7791.
3 - آرنست فيشر- ضرورة الفن ترجمة اسعد حليم، الهيئة المصرية للتأليف والنشر.
4 - علوي الهاشمي، ما قالته النخلة للبحر- دراسة فنية في شعر البحرين المعاصر 5291 - 5791، دار الحرية للطباعة والنشر، بغداد، 1891.
5 - فؤاد رفقة، الشعر والموت- دار النهار للنشر- بيروت 3791.
6 - محمود درويش، حصار لمدائح البحر- دار العودة بيروت 5891.
7 - محمود درويش، ديوان محمود درويش- ط 9، دار العودة، بيروت 1891.
8 - محمود درويش، شيء عن الوطن، دار العودة، بيروت ط 1، 1791.
9 - محمود درويش، ورد اقل، دار توبيقال للنشر الدار البيضاء المغرب ط1.
01 - د. مصطفى ناصف، مشكلة المعنى في النقد الحديث القاهرة 0691.
11 - يوسف الخطيب، ديوان الوطن المحتل، دار فلسطين، ط1، دمشق.
ـ[أنشودة المطر]ــــــــ[05 - 04 - 2005, 05:55 م]ـ
هل من أحد قرأ قصيدته (طباق) "إلى إدوارد سعيد "؟
(أعتقد هكذا!)، ثم ما هو انعكاسه حولها؟
طباق, قصيدة نثرية (مع أني لا أعترف بوجود هذا الفن ولا أحبه) , وكوني لا أفضله يعني أني أحكم على هذا " القصيدة" بأنها مجرد خاطرة من النفس الطويل! موشاة بألغاز ورموز ومعان غامضة!
وهذه السمة الظاهرة لأغلب نصوص درويش!
---
قلتِ:
هل من رؤية نقدية لكلٍ من الشاعرين؟!
أحب أن أوضح فقط أن الرؤية النقدية لا تؤخذ من ذات الشاعر وإنما من نصوصه.
ولعلي أصيغ السؤال مرة أخرى ..
هل من رؤية نقدية في شاعرية كلاً من السياب ودرويش؟!
أتمنى أن تقرأي بعضاً من نصوصهما حتى تتبلور لك رؤيتك الخاصة.
وهناك بعض الرؤى النقدية حول فنية شعر السياب في عدد من الكتب مثل كتاب إليا حاوي " في الأدب و النقد".
مع أن تلك الرؤية لم توافقني ومع ذلك ذكرتها لك ربما تكوّن لديك انطباع جديد .. !
شكرالله لك ..
¥