ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 05:23 م]ـ
أخي الحبيب، لقد مرت على أيام في هذه المجموعة لم أجد من أتحدث إليه سوى نفسي، حتى أرسلك الله إليَّ، فاسمح لي أن أتأمل قليلاً في إجاباتك لأقف على ما أشكل عليَّ منها فإما تبعتني أو تبعتك، فلا مجال في هذه المجموعة للاختلاف.
و هذه وقفتي، فلا تحرمني وقفتك مع إجابتي.
ادَّارك= تَدَارك = تَفَاعَل"
ادارك أصلها اتدارك فيكون وزنها على اعتبار عدم مراعاة قلب تاء الافتعال دالاً (اتفاعل) و هذا يعني أن إجابتي خطأ و إجابتك غير صحيحة (لا أعرف لماذا لم أتنبه لهذا في حينه)
سجَنجل = فعَلَّل
النون هنا زائدة و العين مكررة (زيادة تضعيف) فيكون وزنها فعنعل
احْرَنْجَمَ = اسْتَفْعَلَ
زدت في الميزان الهمزة والسين و التاء و هذه غير موجودة في الكلمة المراد وزنها. لأن المزيد في الكلمة يزاد بعينه في الميزان
ادع = دعا= فَعْل
ادع فعل أمر مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلة يعني اللام من الميزان فوزنها افع
اِزْدَانْ = مِفْعَال
الكلمة بدأت بهمزة و الميزان بدأ بميم
فرند=فعنل
اختلفت فيها مع نفسي (اعتذر عن المتابعة ربما لي عودة أحدهم بالباب)
آراءْ = لَفْعَاءْ "قلب مكاني "
خَنْدَريسْ = فَعْلَلِيِلْ
عاد=عُدْ=فُلْ
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 08:01 م]ـ
إجابة // تدريبات تطبيقية على الدرس الثاني
س1 - ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. خطأ، لأنه مزيد، وليس مجردا.
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام.
صح
اقتباس:
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.
صح، لأنّ أصول الكلمات في أكثرها ثلاثيّ، فإذا جعلوا الميزان رباعيا اضطروا إلى حذف حرف في وزن الثلاثيّ، وإذا جعلوا الميزان خماسيا اضطروا إلى حذف حرفين في وزن الثلاثيّ، وحرفا لوزن الرباعيّ.
اقتباس:
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ.
خطأ، لأنّ وزنها لفعاء
اقتباس:
س2 - زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
استخرج اسْتَفْعَلَ،
دحرج فَعْلَلَ،
اضطجع افْتَعَلَ،
قف عِل،
آراء أعْفال (قلب مكاني)،
أيس عَفِل (قلب مكاني)،
خندريس فَعْلَلِيْل (خماسيّ الأصل)،
مختار مُفْتَعَل،
عاد فَعَلَ،
فرند فِعِلٌّ،
ازدان افْتَعَلَ،
سجنجل فَعَنْعَل،
احرنجم افْعنلل،
ادع افْعُ،
ركبة فُعْلة (قال بعض المحدثين إنّ فيها قلبا مكانيا، إذ أصلها مأخوذ من (برك) فهي بُرْكة)،
ادّارك تَفاعَلَ
اقتباس:
س3 - هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):
اقتباس:
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة.
اخْضَوْضَرَ - افْعَوْعَلَ
اقتباس:
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.
آبار - أعْفال
اقتباس:
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به.
أشياء -لَفْعاء
اقتباس:
د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام.
ساءٍ (ساءَ) - فالٍ
اقتباس:
س4 - عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
اقتباس:
ا - الميزان الصرفي.
هو معيار لفظيّ يُعرَف به أصول الكلمة، وما فيها من زوائد، وحركات وسكنات، وما يطرأ على الأصول من تقديم أو تأخير، أو تغيير. نحو (استقبل) وزنها (استفعل) فالألف والسين والتاء زوائد، والقاف والباء واللام أصول.
اقتباس:
ب - الإعلال بالقلب.
هو قلب أحد أحرف العلة أو الهمزة حرفا آخر. (خوف – خاف)، و ..
اقتباس:
ج - القلب المكاني.
تقديم بعض حروف الكلمة على بعض، مع بقاء المعنى ثابتا. ويكثر القلب المكانيّ في المعتل والمهموز. كما في (أشياء - لفعاء) أصلها (شيئاء فعلاء).
اقتباس:
د - الإعلال بالحذف.
هو حذف أحد الأحرف الأصول في الكلمة، ويكثر الحذف في حروف العلة، والهمزة. كما في (يَعِد) أصلها (وعد - يَوْعِد).
اقتباس:
س5 - اذكر ما يلي (8 درجات):
اقتباس:
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1. دلالة (فعل) على الحدث، أو ما في حكمه.
2. صحة حروفها، وبذا تسلم من التغيرات التي تطرأ على أحرف العلة أو الهمزة
اقتباس:
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل. 1. معرفة أصول الكلمة وزوائدها. انتفع – افتعل. (ا، ت) زوائد، و (ن، ف، ع) أصول
2. معرفة التقديم والتأخير في الأحرف الأصول. أشياء - لفعاء (تقدمت لام الكلمة (الهمزة) على فائها (ش) وعينها (ي).
اقتباس:
ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل
1. الاشتقاق: قِسيّ. أصلها (قوس – قُووس)
2. أن تمنع الكلمة من الصرف مع عدم وجود مقتض. وهذا دليل على قلبهان كما في (أشياء)
اقتباس:
د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
1. الإعلال بالقلب: خوِف – فَعِل // خاف – فَعِل
2. الإعلال بالنقل: يَقْوُل – يَفْعُل // يَقُول - يَفْعُل
اقتباس:
س6 - علل ما يأتي (4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
- معرفة الأفعال الثلاثية والرباعية والخماسية
- معرفة أصول الكلمة من زوائدها
- معرفة التقديم والتأخير في أصول الكلمة
- معرفة ما يطرأ من حذف على أصول الكلمة.
والهدف من ذلك كله صون اللسان عن الخطأ في بناء المفردات، وصونا للغة القرآن من تغيّر الألفاظ لئلا تعبّر عن غير مرادها.
اقتباس:
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
- لأنّ أصل أكثر الكلمات المتصرفة مكون من ثلاثة أحرف، فجعل الميزان على ثلاثة أحرف، مع قابليته للزيادة، للأصول الرباعية والخماسية.
اقتباس:
ج - القول بقلب "أشياء".
- لأنها منعها من الصرف يكون بلا علة تقتضيه. فقالوا إنّ فيها قلبا مكانيا.
اقتباس:
د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.
- لأنّ الحروف غير متصرّفة، وهي مجهولة الأصل، لا يطرأ عليها تغيير إلا في الندرة، وهو شاذ لا يُقاس عليه.
¥