ـ[إيمان الجزائر]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 06:48 م]ـ
س1 - ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. خطأ
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام. صحيح
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات. خطأ
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ. خطأ
س2 - زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك،).
استخرج = اسْتَفْعَلَ
دحرج = فَعْلَلَ
اضطجع = افْتَعَلَ
قف = عِلْ
آراء = أفعال
أيس = عفل
خندريس = فَعْلَلِيل
مختار = مِفْعَال
عاد = فَعل
فرند = فِعِنْل
ازدان = افْتَعَل
سجنجل = فَعَنْعَل
احرنجم = افْعَنلَل
ادع = افعُ / ركبة = فُعْلَة
ادّارك = تَفَاعَل
س3 - هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة. اكتسب، افتعل
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق. جاه = عفل
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به. أَشْياء = لَفْعاء
د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام. ناء = ناءٍِ وزنها فال
ـ[أحاول أن]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 07:02 م]ـ
عزيزتي إيمان الجزائر أهلا بك ..
ستُناقش إجابتك مع الزميلات هنا للاستفادة وإلا فإن الإجابة بعد إعلان النموذج لا تُعتبر درجتها حين يجمع كل متدرب درجاته آخر الدورة .. بورك حضورك ..
ـ[إيمان الجزائر]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 07:22 م]ـ
س4 - عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي. هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف".
ب - الإعلال بالقلب. يُقلب حرف العلة (الواو والياء) ألفاً، إذا تحرّك وقبله فتحة نحو قول = قال
ج - القلب المكاني. هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها.
وأكثرُ ما يكون في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ نحو "أيِسَ" و"جاه".
د - الإعلال بالحذف: ¨ إذا التقى ساكنان، والسابق منهما ألِفٌ أو واو أو ياء، حُذِف السابق.
س5 - اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1. عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، وما في حكمها
2. صحة أحرفها، حتى تسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1.- معرفة أصول الكلمة من زوائدها .. : جمع – أجمع – أجتمع
2 - معرفة التقديم والتأخير في الأحرف، وذلك في حالة القلب المكاني. أيس – يئس
ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1 - الاشتقاق، جاه" فإن ورودَ "وجهٍ" و"وجهة" و"وجاهة" دليل على أن لفظ "جاه" مَقلوبُ "وَجهٍ"، ووزنُه"عَفل
2. التَّصحيحُ مَعَ وجودِ مُوجِب الإعلال
"أَيِسَ"، فإن تصحيحه مع وجود موجب الإعلال، وهو تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، دليلٌ على أنه مقلوب "يئس"، ووزنه "عَفِل".
س6 - علل ما يأتي (4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
ولما كان أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة، جعلوا الميزان ثلاثيا قابلا للزيادة، واختاروه من لفظ "فعل
ج - القول بقلب "أشياء".
فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا
د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف
لأن علم الصرف لا يدرس إلا الأسماء والأفعال
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 06:15 م]ـ
سلام ..
أخواتي الفاضلات ..
ما رأيكم بتبادل الآراء في كتب الصرف القديمة أو الحديثة .. والتي تجدن أنها جيدة وموضحة ..
مع ذكر اسم المحقق ..
أنا أعتمد .. شذا العرف في فن الصرف .. للحملاوي .. بتحقيق: عرفان مطرجي. وأرجو الإفادة إن كانت هناك تحقيقات أفضل.
والتطبيق الصرفي .. لعبده الراجحي.
أهلا أنوار ..
معذرة فما رأيت سؤالك إلا الآن .. يبدو أنني بحاجة لحملة مراجعة لما سبق:) ..
عني أعتمد على كتاب التطبيق الصرفي لعبده الراجحي
وشذا العرف في فن الصرف للحملاوي - تحقيق الدكتور إسماعيل العقباوي (لا تسأليني من أفضل هذا أو عرفان مطرجي .. فصدقيني بضعة سطور بسيطة عن الصرف في غوغل تُرضيني:)) .. ربما يفيدك الأستاذ الحامدي هنا.
بالتوفيق
.
.
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 08:57 م]ـ
سلام على الجميع ...
مبارك لكِ باحثة ... جعل التوفيق حليفكِ ...
شكراً طلاسم ... أنصحكِ باقتناء التطبيق الصرفي .. فهو رائع للمبتدئين تنظيماً وترتيباً ... بوركتِ ..
مرحباً بكِ عزيزتي وائلية ... يعيننا الله جميعاً ..
شكراً عزيزتي تيما ... فما نحن إلا بالآخرين ...
بارك الله جهود الأستاذ الحامدي .. وثقَّل بها موازينه ..
بالتوفيق للجميع ..
¥