تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:


التدريبات التطبيقية على الدرس الثالث:
س/1:
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي: (درجتان)
1 - الفعل الصحيح المقرون مثل: نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض. خطأ
2 - الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها. صح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات)
1—يسأل: يَفْعَل

2 - يبتلي: يفْتَعِل

3 - آوى: فاعَل

4 - ضحَّى: فَعَّل

5 - دحرج: فَعْلَلَ
6 - تمنَّى: تَفَعّلَ
7 - انطلق: انفَعَلَ
8 - عاد: فَعَلَـ ـــــــــــــــــــــــ
س3/ هات أمثلة لما يلي: (أربع درجات)
1 - فعل معتل مثال وقف
2 - فعل صحيح سالم: رغب3 - فعل معتل لفيف مفروق: وقى
4 - فعل صحيح مهموز: جأرـ ـــــــــــــــــــ
س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي) أربع درجات)
1 - الاسم: وهو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين؛ نحو: زيد، بيت. ويعرف بقبول حرف الجر، وأل، وبالنداء، وبلحوق التنوين له، وبالإسناد إليه.
2 - الفعل الصحيح السالم: هو الفعل الذي سلمت أصوله من أحرف العلة (وهي الألف والواو والياء)، والهمزة، والتضعيف؛ نحو: جلس، وخرج، ولعب

3 - الحرف: وهو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها؛ نحو: هل، في، لم.
ويعرفُ بعدم قبوله أياً من علامات الاسم وعلامات الفعل. ولايبحث التصريف فيه البتة4 - المعتل اللفيف المقرون: ما اعتلت عينُه ولامُه، نحو: نوى، وروى؛ وسُمِّي بذلك لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س5/ علل ما يلي: (ثمان درجات)
1 - يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقص).
وسُمِّيَ بذلك لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء، وموضع حذفه في البناء، هو الأمر في خطاب المفرد المذكر؛ نحو: اسمُ، ارمِ، اسعَ. وموضع حذفه في الجزم هو المضارع المجزوم الذي لم يتصل بآخره ياء المخاطبة أو ألف الاثنين أو واو الجمع؛ نحو: لم يسمُ، ولم يرمِ، ولم يسعَ.
-2يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالاً).
وسُمِّيَ بذلك لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال.

3 - نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض ":
لأنه دل على حدوث الكتابة قبل زمن التكلم؛ ويقبل علامة الماضي أي قبول التاءين (وهما تاء الفاعل كتبْتُِ َ، وتاء التأنيث الساكنة كتبَتْ)
4 - لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزاً.
لايعتبر مهموزاً لأن أصله قدم وهو صحيح سالم والهمزة ليست من أصوله بل مزيدةـ ــــــــــــــــــــــ
س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال: (ثمان درجات)
1 - شئتُ: فعلها الأصلي: شاء أي معتل أجوف2 - تولَّيتُم: فعلها الأصلي: ولي معتل لفيف مفروق
3 - تمسَّنا: فعلها الأصلي مسَّ: ثلاثي صحيح مضعف4 - ليحاجُّوكم: فعلها الأصلي: حجَّ: ثلاثي صحيح مضعف
5 - قفَّينا: فعلها الأصلي: قفا معتل الآخر أي ناقص6 - أيَّد: فعلها الأصلي: أَيَدَ: معتل الوسط أجوف
7 - تهاوى: فعلها الأصلي: هوى: معتل مقرون8 - بيَّن: فعلها الأصلي: بَيَنَ: معتل أجوف

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:28 م]ـ
السلام عليكن أخواتي:
أينكن: طلاسم واالوائلية وأنوار وتيما؟؟
وضعت إجاباتي ولكن بعد وضع نموذج الإجابات الصحيح رغم أني لم أنتبه لوضعها:):)
ولا أدري إن كانت ستحسب لي أم لا، وكنت قد أنهيت الإجابات باكراً ولكن تأخرت بوضعها بسبب الشبكة حتى المساء رغم أني توقعت أن توضع الإجابات السبت ليلاً ولكني:) تأخرت للأسف.
على كل حال أين أنتن أخواتي؟؟

ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:42 م]ـ
مرحباً باحثة ..

أشكلت علي كلمة .. آوى ... كيف هي أليست هكذا .. ءاوى .. ووزنتها فاعل بكسر العين ..
ويظهر أنك كذلك ..
يظهر أني غير متمكنه من الدورة نظراً لظروفي .. ينبغي الإخلاص .. فأنا لا أعطي الدرس حقه من الإطلاع ..

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:59 م]ـ
أهلاً أنوار
يبدو أنني وقعت بنفس الخطأ فقد اعتبرت الحرف المزيد هو الثاني ءاوى ووزنتها فاعَل ولكني أود من الأستاذ الحامدي لو يشرحها أكثر فكيف نزنها ب أفعل وكيف نعرف أين الحرف المزيد الأول أم الثاني؟؟
ولكن عزيزتي لاعليك، فنحن نتعلم من أخطائنا إن شاء الله

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 01:08 ص]ـ
أرى أنني حصلت على 33\ 34 ولله الحمد والمنة ولكن يبدو أنني تراجعت عن قبل بنصف علامة والحمد لله على كل حال

ـ[أحاول أن]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:25 ص]ـ
أرى أنني حصلت على 33\ 34 ولله الحمد والمنة ولكن يبدو أنني تراجعت عن قبل بنصف علامة والحمد لله على كل حال

شكر الله لك أختي الباحثة على مبادرتك دائما ..
لديك عزيزتي: آوى .. أفعل وليست فاعل.
بين: أصلها من الفعل بان. معتل أجوف كما ذكرتِ
أيد من الفعل آد معتل أجوف ومهموز
¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير