ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:53 م]ـ
أستاذي الفاضل / الحامدي
،
،
من فضلك .. نريد أسئلة نُطبق عليها .... !
،
،
شكرا لكَ
غدا إن شاء الله، أختي الكريمة.
ـ[[ذهب]]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 01:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل
واعشوْشَب: افعوْعَل (زيدت فيها واو، وكررت العين) ..
ماذا عن الألف في أول الفعل (اعشوشب) هل سقط سهوا؟
ـ[الحامدي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 02:33 ص]ـ
;307087']
ماذا عن الألف في أول الفعل (اعشوشب) هل سقط سهوا؟
نعم، سقط سهوا، وقد صُحح.
أشكر لك فطنتك.
ـ[الحامدي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:24 ص]ـ
بارك اللهُ فيكَ و شكر لك أستاذنا الكريم / الحامدي
أرجو أن أفهم الصّرف خلال هذه الدّورة ..
-------
ما معنى كلمة "سَجَنْجَل " إذا حذفنا النون و العين الثانية تكون " سجل "
و ما الحكمة من هذه الزيادة؟
الإعلال بالقلب فهمته من خلال الدرس أنّه قلب الواو أو الياء المتحركة المنفتح ما قبلها إلى ألف (بيَع- باع , قوَل - قالَ)
أمّا الإعلال بالنقل فهو غير واضح , ليتك تُعرّفنا به!
،
،
و بقيّة الأسئلة تأتي إن شاء الله ..
،
بارك الله فيك , و أعانكَ , و سدّدكَ ..
أختي الفاضلة النجيبة أم مصعب.
"السجنجل" هو المرآة، وقد ورد في معلقة امرئ القيس، في قوله:
مهفهفة بيضاء غير مفاضة ......... ترائبها مصقولة كالسجنجل
أما الحكمة من هذه الزيادة، فلا أعرفها، لأنها سماعية، وليست قياسية.
ولا علاقة لمعنى هذه الكلمة بمعنى أصلها المجرد "سجل".
أما سؤالك الثاني وهو عن الإعلال بالنقل، فجوابه:
الإعلال بالنقل يُعنى به: نقل حركة المعتل إلى الساكن الصحيح قبله مع بقاء المعتل إن جانس الحركة أو قلبِه ألفا إن لم يجانسها.
إليك هذا المثال: "يقُوم" و"يبِيتُ"، أصلهما: "يقوُم" و"يبيِت" نُقلت ضمة الواو في "يقوُم" (وهي مجانسة له)، وكسرة الياء في "يبيِت" (وهي مجانسة لها) إلى الساكنين الصحيحين قبلهما، وبقي الواو والياء بعد نقل حركتيهما، ليصير الفعلان: "يقُومُ" و"يبِيتُ".
وإن كانت حركة حرف العلة المنقولة غير مجانسة له، قُلب الواو أو الياء بعد نقل الحركة ألفا، وسُمي الإعلال حينها إعلالا بالنقل والقلب معا.
ومثاله: "يَخاف"، أصلها "يَخوَف"، نُقلت حركة الواو (غير المجانسة له) إلى الساكن الصحيح قبله، وقُلب الواو ألفا لعدم تجانس الحركة معه.
ومثال آخر: "يهاب"، أصلها "يهيَب"، نُقلت حركة الياء (غير المجانسة لها) إلى الساكن الصحيح قبلها، وقُلبتِ الياء ألفا لعدم تجانس الحركة معها.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 05:44 ص]ـ
سؤالي أيها الكريم / (متواجدون، وموجودون) هل بينهما فرق دلالي وصرفي؟
حيث سمعت باختلاف الدلالة بينهما:
(متواجدون) قيل: تَوجَّدت لفلان أي حزنت عليه.
(موجودون) قيل: من وَجَد مطلوبه.
فهل يصح ما نراه في بعض المنتديات المتواجدون حاليا .. ؟؟
َ
ـ[أبو لين]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:38 ص]ـ
المعذرة على التطفل لكن هل السبب هو أن حرف العين في الميزان الصرفي "فعل" تدل على الحرف الثاني الأصلي، وإزالته دلالة على حذفه فقط لا غير؟
وهنا الحرف الأصلي لم يُحذف لكن قُلب
وإذا غُيرت العين إلى الألف سيلتبس بحذف الحرف الأصلي وزيادة حرف (احدى حروف "سألتمونيها")
هذا اجتهاد من طالبة مبتدئة في الصرف
أرجو تصويبي إذا أخطأت
بارك الله فيكم ولابأس فنحن هنا للاستفادة ..
ولكن كان رأي الأخفش -حينما أخبرنا به أحد أساتيذنا في الجامعة (إن لم تخني الذاكرة) - بأن ما يتغير في الكلمة يتغير في الميزان فعندما تقلب عين الكلمة قإنّها تقلب في الميزان ...
والسؤال هل من يزن (قال) على وزن (فال) أخطأ ... أم لا.
ـ[عطر وردة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:59 م]ـ
أخي الحبيب أبا لين
إنّ من يزن (قال) و (باع) و (خاف) و غيرهما من الأفعال الجوفاء بـ (فال)، ينظر إلى ذلك نظرة صرفية صوتية حديثة، تختلف عن نظرة علمائنا القدماء.
ما هي الأفعال الجوفاء .. ؟
إعلالا بالنقل والقلب معا.
ومثاله: "يَخاف"، أصلها "يَخوَف"، نُقلت حركة الواو (غير المجانسة له) إلى الساكن الصحيح قبله، وقُلب الواو ألفا لعدم تجانس الحركة معه.
ومثال آخر: "يهاب"، أصلها "يهيَب"، نُقلت حركة الياء (غير المجانسة لها) إلى الساكن الصحيح قبلها، وقُلبتِ الياء ألفا لعدم تجانس الحركة معها.
ذكرتَ أن الأصل يَخوَف في يخاف و يهيَب في يهاب ..
أكان العرب يتحدثون بهذه الطريقة قديما .. ؟
ـ[عبدالكريم بن محمد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 06:56 م]ـ
أخي زمن الصمت، بارك الله فيك.
سؤال جميل.
"سَفَرْجَل" كلمة مجردة خماسية، ووزنها "فَعَلَّل" وبيان ذلك:
سـ َ= فَ
ـفَ = ـعَ
ـرْ = ـلْ
جَ = ـلَ
ـل = ـل
الأحرف الثلاثة الأولى قوبلت بالفاء والعين واللام، والحرفان الرابع والأخير قوبلا بلامين زيدتا على الميزان الثلاثي الأصلي.
فصار وزنها: "فَعَلْلَل"، أدغمت اللامان الأوليان في بعضهما لسبق إحداهما بالسكون، فكتبتا لاما واحدة مشددة، لتصير: "فَعَلَّل".
فالوزن المذكور هو في النطق ثلاث لامات، وفي الكتابة لامان أولاهما مشددة.
كان هذا السؤال في خاطري, وجواب شافٍ منكم, فبارك الله فيكم
وسؤال آخر: هل الإبدال وغيره في الكلمات مثل "باع, يئس, الخ" خاضع لقواعد يمكن تعلمها أم هو قياس يجب حفظه؟
¥