تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 11:32 ص]ـ

تقسيم الفعل إلى صحيح ومعتل يرجع إلى نوع الحروف التي يتكون منها الفعل. والمعروف أن علماء العربية قسموا الحروف إلى صحيحة ومعتلة، فسمَّوا الألف والواو والياء أحرف علة، وما عداها حروفا صحيحة.

بارك الله فيك أستاذنا، وهذه فقط إضاءة

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 02:35 م]ـ

الأمر [/ b]: ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التكلم؛ نحو: قم، واقعد. وعلامته: دلالته على الطلب مع قبوله نون التوكيد؛ نحو: ادخل، ادخلنَّ ..

بوركت أستاذ على جهودك المشكورة

الدرس اليوم لطيف وفعلاً أراه مسيساً بالنحو أكثر منه في الصرف من حيث تقسيم الأفعال إلى ماضٍ ومضارع وأمر

سؤالي هنا لو تكرمتم:

1 - هل تقصد نون التوكيد (إحدى نوني التوكيد الثقيلة أو الخفيفة)؟

2 - تدخل إحدى هاتين النونين كذلك على المضارع في حالة الجزم بلا الناهية ولام الأمر فلم اختصصناهما بالدلالة على الفعل الأمر؟

ـ[عطر وردة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 03:31 م]ـ

درس الأسبوع سهل بحمد الله ..

بالنسبة للمعتل ..

هل يعتبر المعتل معتلا بماضيه .. ؟

بمعنى هل نعيده لأصله أو لماضيه قبل استخراج موضع العلة .. ؟

ـ[الحامدي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 03:47 م]ـ

بوركت أستاذ على جهودك المشكورة

الدرس اليوم لطيف وفعلاً أراه مسيساً بالنحو أكثر منه في الصرف من حيث تقسيم الأفعال إلى ماضٍ ومضارع وأمر

سؤالي هنا لو تكرمتم:

1 - هل تقصد نون التوكيد (إحدى نوني التوكيد الثقيلة أو الخفيفة)؟

2 - تدخل إحدى هاتين النونين كذلك على المضارع في حالة الجزم بلا الناهية ولام الأمر فلم اختصصناهما بالدلالة على الفعل الأمر؟

1 - إذا عُبر بنون التوكيد بإطلاق، فالمراد نوعاها (الثقيلة والخفيفة).

2 - المضارع المسبوق بلا الناهية أو لام الأمر لا يدل على الطلب بذاته، وإنما بواسطة، وهي (لا) الناهية، ولام الأمر. فلذلك دلالته على الطلب بشيء خارج عنه.

أما الأمر فيدل على الطلب بذاته، وهو موضوع له.

ـ[الحامدي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:59 م]ـ

درس الأسبوع سهل بحمد الله ..

بالنسبة للمعتل ..

هل يعتبر المعتل معتلا بماضيه .. ؟

بمعنى هل نعيده لأصله أو لماضيه قبل استخراج موضع العلة .. ؟

الفعل المعتل يكون معتلا بجميع تصاريفه، في الماضي والمضارع والأمر.

وإن كنت تقصدين طريقة معرفة أصل الألف في الماضي الأجوف أوالناقص، فذلك يكون بالرجوع إلى المضارع أو المصدر؛ نحو: قام، ألفها منقلبة من ياء، لأن مضارعها: يقوم. وباع، ألفها منقلبة من ياء؛ لأن مضارعها: يبيع. وسعَى، ألفها منقلبة من ياء؛ لأن مصدرها: سعيٌ (ولا يكفي المضارع "يَسعى" لبيان أصلها) ...

ـ[الحامدي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 05:02 م]ـ

تقسيم الفعل إلى صحيح ومعتل

يرجع إلى نوع الحروف التي يتكون منها الفعل. والمعروف أن علماء العربية قسموا الحروف إلى حروف صحيحة وحروف علة، فسمَّوا الألف والواو والياءحروف علة، وما عداها حروف صحيحة.

بارك الله فيك أستاذنا، وهذه فقط إضاءة:)

بورك فيك يا أختي المجتهدة.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 05:53 م]ـ

درس سهل، سهَّل الله لك طريقا إلى الجنة فقل: آمين:)

ولتسمح لي برد مشاكس على هذا المقتبس:

بوركت أستاذ على جهودك المشكورة

الدرس اليوم لطيف وفعلاً أراه مسيساً بالنحو أكثر منه في الصرف من حيث تقسيم الأفعال إلى ماضٍ ومضارع وأمر

نعم أختي الكريمة، وما ذاك إلا لأن النحو والتصريف وجهان لعملة واحدة

فالأول ينظر إلى الأواخر بينما الثاني ينظر في الأبنية

وأعجب لمن يفصل هذا عن ذاك ..

ـ[أم عائشة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 06:16 م]ـ

3 - الحرف، وهو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها

أرجو المزيد من التوضيح لهذا التعريف

فالذي فهمته منها أنه ليس لحرف "في" أو "على" (أو أي حرف آخر) معنى إلا إذا اقترنت باسم، ثم يصبح لها معنى

فلا يصح أن يسأل شخص ما: ما معنى "في"؟ أو ما معنى "على"؟ لأنها لا تدل على أي معنى إلا بإقترانها باسم.

هل فهمي صحيح أم خاطئ؟

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 08:31 م]ـ

أرجو المزيد من التوضيح لهذا التعريف

فالذي فهمته منها أنه ليس لحرف "في" أو "على" (أو أي حرف آخر) معنى إلا إذا اقترنت باسم، ثم يصبح لها معنى

فلا يصح أن يسأل شخص ما: ما معنى "في"؟ أو ما معنى "على"؟ لأنها لا تدل على أي معنى إلا بإقترانها باسم.

هل فهمي صحيح أم خاطئ؟

نعم أخيّة فتلك الحروف من حروف الجر

التي ليس لها محلٌ من الإعراب ولا يدخل عليها أي تغير,

وفهمك لها فهماً صحيحاً فهي لا تدل على المعني إلا في غيرها

وتلك القاعدة في النحو موجودة.

بورك في الاستاذ الحامدي وزاده الله علما

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 08:47 م]ـ

السلام عليكم

أخي الحامدي

جزاك الله خير الجزاء

لي سؤال هل قمت بتقديم شرح الفعل على الاسم وأنك ستمرر لنا قسم الاسم

في الدرس القادم إن شاء الله؟ ,

أم أنك تخطيت مرحلة الاسم إلى الفعل ولن تقوم بشرح الاسماء.,؟

أعتذر على المداخلة يا أستاذي بوركت.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير