ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 10:51 ص]ـ
أستاذي الفاضل جزاك الله خيراً
كيف يمكنني معرفة أن هذا الفعل من باب نصر، أو فرح، أو ضرب .....
فمثلا كنت أقرأ مرة فقلت حمَد الله، فعِيب علي ذلك لأن الصواب حمِد، هل يعتمد على كثرة المطالعة، أو أن هناك قاعدة تمكننا من معرفة ذلك.
مع خالص شكري وتقديري.
ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:16 م]ـ
أستاذي الفاضل جزاك الله خيراً
كيف يمكنني معرفة أن هذا الفعل من باب نصر، أو فرح، أو ضرب .....
فمثلا كنت أقرأ مرة فقلت حمَد الله، فعِيب علي ذلك لأن الصواب حمِد، هل يعتمد على كثرة المطالعة، أو أن هناك قاعدة تمكننا من معرفة ذلك.
مع خالص شكري وتقديري.
نفس السؤال
وإن كنت أعتقد بأنه ليس هناك طريقة معينة لمعرفة ذلك إلا بالاستماع للكلام الفصيح والقراءة في المعاجم وكتب اللغة ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:25 م]ـ
ربما أصوغ سؤال الأختين بطريقتي ويخامرني ذات السؤال
هل معرفة الباب الصرفي مسألة قياسية أم تتعلق بالسماع والحفظ .. ؟
ـ[الحامدي]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 04:17 م]ـ
أحتاج لمزيد توضيح لهذه النقطة
يعني يجوز أن نقول "عانه" (يجب إعلالها بالقلب) أو "رَجَلَهُ" لمن أصاب عين فلان أو رجله؟
فيجوز صياغتها من أي عضو من أعضاء الجسم بمعنى أصاب ذلك العضو؟
نعم، لأن هذا البناء مطرد في هذه المعاني.
**********
وكذلك الإنالة
هل يجوز أن أقول "ماءَهُ" بمعنى سقاه ماءً؟
بل نقول: ماهَه، برد الهمزة إلى أصلها، وهو الهاء، بدليل جمع "ماء" إلى "أمواه" في القلة و"مياه" في الكثرة.
فأصل "ماء": موَه، أعلت فيه الواو بالقلب، وأبدلت الهاء همزة
**********
أحسن الله إليكم
هل من أمثلة أخرى لهذا؟
إليك أمثلة أخرى لمجيء "فعِل" لمطاوعة "فعَل" المتعدي إلى واحد:
كسرته فكسِر، وعقرتُه فعقر، وثلَمته فثلِم.
**********
لم أفهم هذه المسألة، فأرجو المزيد من التوضيح أحسن الله إليكم
وما معنى "نهُوَ"؟
دعي عنك بحث الإغناء اللزومي أو النقلي، فسأفرد له مشاركة تزيده بيانا -إن شاء الله-.
أما "نهُو" فمعناها: صار ذا نُهية وهي العقل. والواو فيه منقلبة عن ياء.
**********
هل من أمثلة أخرى أحسن الله إليك
أكُل فلانٌ، وشرُب، وضحُك، ورمُوَ: للتعجب من أكله وشربه وضحكه ورميه؛ وهكذا ...
**********
هل حصل خطأ في الطباعة؟ (لام ناقصة؟)
أليست الكلمة "فلفلتُ"
نعم، وقد صحح.
**********
وإذا أردت أن أقول بأنني جعلت في الطعام قرفة فهل أقول "قرْفَتُّ الطعام"؟
أم هو توقيفي ولا يجوز أن نصيغ من عند أنفسنا؟
ليس توقيفيا، بل لقائل أن يقول: زعفرتُ الطعام، وكزبرتُه: أي جعلتُ فيه زعفرانا، وكزبُرًا.
أما (القِرفة) فهي ثلاثية، لا تصلح صياغة معنى جعلِها في المفعول على بناء "فعلل". وإنما القياس فيها أن يُقال: "قرَّفتُ الطعامَ" بالتضعيف.
**********
لم أستوعب هذه النقطة
سندرُس الإلحاق بمزيد من البيان والشرح في الدروس القادمة.
أتمنى أن تحقق هذه الإجابات الفائدة المرجوة.
ـ[الحامدي]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 04:50 م]ـ
كيف يمكنني معرفة أن هذا الفعل من باب نصر، أو فرح، أو ضرب .....
نفس السؤال
هل معرفة الباب الصرفي مسألة قياسية أم تتعلق بالسماع والحفظ .. ؟
المعول عليه في معرفة أبواب الفعل الثلاثي هو النقل والسماع، وإن كانت هناك ضوابط وقواعد معينة على معرفة بعض الأبواب، لكنها لا تكفي وحدها دون معرفة السماع.
ومنها: معرفة ما يَكثر في كل باب، أو يغلب فيه، كالمعاني التي تصاغ ببناء معين مثلا.
وينبغي مراعاة صورتي الماضي والمضارع معا، وهو ما يعرف بالباب؛ لاختلاف صور المضارع للماضي الواحد.
ومعرفة الأبواب إذن تقتضي من طالب العلم المطالعة الدائبة في المعاجم وكتب اللغة والأدب، مع دراسة قواعد الصرف المعينة على ضبط هذه الأبواب.
وربما تكون لي عودة لمزيد بحث في المسألة.
ـ[أم عائشة]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 10:11 ص]ـ
أتمنى أن تحقق هذه الإجابات الفائدة المرجوة.
اتضحت سوى السؤال المتعلق بالقرفة
أليست رباعية؟ أم التاء المربوطة حرف زائد؟
ولدي سؤال آخر في الدرس
قلت:
ويَنوبُ عن بناء "فعُل" المضمومِ العين في المضعف، واليائي العين مما دل على المعاني اللازمة؛ نحو: عزَّ، وشحَّ (في المضعف)؛ وطاب، ولان (في الأجوف اليائي).
ما المقصود بنيابة بناء (فعَل) عن بناء (فَعُل)؟
ولماذا ناب عنه؟
كما يَكثر مجيئُه لمطاوعة فعَل المتعدي لواحد، نحو: جدعتُه فجَدِع؛ قال الحسن بن زين الشنقيطي في توشيحه للامية ابن مالك:
هل هذا في وزن (فعَل) الذي مضارعه (يفعِل) فقط، أم ليس لصيغة المضارع علاقة بها، فتنطبق على وزن (فعَل) مطلقا، طالما أنها متعدية لواحد فقط
ـ[أم عائشة]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 10:25 ص]ـ
سؤال آخر
هل تًحسب أحرف المضارعة من الزيادة في تصنيف الفعل من حيث التجريد والزيادة؟
بمعنى لو سألني شخص هل كلمة "يقول" مزيد أم مجرد
فهل أجيب "مزيد" بسبب حرف المضارعة؟ أم أقول بأنه فعل مجرد؟
¥