تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[الحامدي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:25 ص]ـ

تابع:

الجواب عن السؤال الثاني (على النص الثاني):

الأفعال المجردة وأبوابها الصرفية:

أتى (باب ضرب)،

رأى (باب ذهب)،

قال (باب نصر)،

امكثوا: مكثَ (باب نصر)،

آتِي: أتَى (باب فرح)

أجد: وجد (باب ضرب)،

اخلعْ: خلعَ (باب ذهب)،

اعبدْ: عبدَ (باب نصر)،

أكاد: كاد (باب فرح)،

يُجْزَى: جَزَى (باب ضرب)،

تسعى: سعَى (ذهب)،

يَصدنَّ: صدَّ (باب نصر)،

تردَى: ردِيَ (باب فرح)،

أهش: هشَّ (باب نصر)،

خذْ: أخذَ (باب نصر)،

تخفْ: خافَ (باب فرح)،

اضمُمْ: ضمَّ (باب نصر)،

تخرجْ: خرجَ (باب نصر)،

اذهبْ: ذهبَ (باب ذهب)،

طغى (باب ذهب)،

اشرحْ: شرحَ (باب ذهب)،

احللْ: حلَّ (باب نصر)،

يفقَهُوا: فقَه (باب فرح)،

اجعلْ: جعلَ (باب ذهب).

الأفعال المزيدة وأنواعها وتجريدها:

آنستُ (آنس: أفعلَ، مزيد بحرف)، أصله (أنس)

نُودي (نادى: فاعلَ، مزيد بحرف)، أصله: ندَا، ندِي (و، ي).

اخترتُ (اختار: افتعلَ، مزيد بحرفين)، أصله: خار (ي).

استمعْ (استمع: افتعلَ، مزيد بحرفين)، أصله: سمع.

يُوحَى (أوحى: أفعلَ، مزيد بحرف)، أصله: وحى (ي).

أقمْ (أقام: أفعلَ، مزيد بحرف)، أصله: قام (و).

أُخفِي (أخفى: أفعلَ، مزيد بحرف)، أصله: خفي.

يُؤمِن (آمن: أفعلَ، مزيد بحرف)، أصله: أمن.

اتبعَ (افتعلَ، مزيد بحرفين)، أصله: تبع.

أتوكأ (توكأ: تفعَّلَ)، أصله: وكئ.

ألقِ، ألقَى (ألقَى: أفعلَ، مزيد بحرف)، لقي.

نُعِيدُ (أعاد: أفعلَ، مزيد بحرف)، أصله: عاد (و).

نُرِي (أرَى: أفعلَ، مزيد بحرف)، أصله: رأى (ي).

يسِّرْ (يسَّر: فعَّلَ، مزيد بحرف "التضعيف" أصله: يسَر.

الأفعال الصحيحة وأنواعها:

امكثوا: مكثَ (سالم)،

آنستُ: آنسَ: أنس (مهموز)،

اعبدْ: عبدَ (سالم)،

يَصدَّن: صدَّ (مضعف ثلاثي)،

يؤمن: آمَن: أمِن (مهموز)،

اتبع: تبِع (صحيح)،

أتوكأ: توكأ: وكأ (مهموز)،

أهشُّ: هَشَّ (مضعف ثلاثي)،

خذْ: أخذَ (مهموز)،

اضممْ: ضمَّ (مضعف ثلاثي)،

تَخرجْ: خرجَ (سالم)،

اذهبْ: ذهبَ (سالم)،

اشرحْ: شرحَ (سالم)،

احللْ: حلَّ (مضعف ثلاثي)،

يفقهوا: فقَِه (سالم)،

اجعلْ: جعلَ (سالم).

الأفعال المعتلة وأنواعها:

أتَى (ناقص)،

رأى (ناقص)،

قال (أجوف)،

أجدُ: وجدَ (مثال)،

نودي: نادى (ناقص)،

اختار: خار (أجوف)،

يُوحى: أوحى: وحى (لفيف مفروق)،

أقِمْ: أقامَ: قامَ (أجوف)،

أكادُ: كادَ (أجوف)،

أخفِي: أخفى: خفِيَ (ناقص)،

يُجزَى: جزَى (ناقص)،

تسعَى: سعَى (ناقص)،

تَردَى: ردِيَ (ناقص)،

ألقِ: ألقَى: لقِيَ (ناقص)،

تخَفْ: خافَ (أجوف)،

نُعيدُ: أعاد: عاد (أجوف)،

نُرِي: أرَى: رأى (ناقص)،

طغى (ناقص)،

يَسِّرْ: يسَّر: يَسَر (مثال).

ـ[الحامدي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:32 ص]ـ

جواب السؤال الثالث والأخير:

أـ ذكر أوزان الأفعال التالية وأبوابها الصرفية:

(طال، فرح، مد، حكم، باع، خاف، لان، عز، ذل، طاب)

طال: فعُل، باب شرُف.

فرح: فعِل، باب فرح.

مد: فعَل، باب نصر.

حكم: فعَل، باب نصر.

باع: فعَل، باب ضرب.

خاف: فعِل، باب فرح،

لان: فعَل، باب ضرب.،

عز: فعَل، باب ضرب.

ذل: فعَل، باب ضرب.

طاب: فعَل، باب ضرب.

ـ[الحامدي]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 07:35 ص]ـ

تابع:

جواب السؤال الثالث والأخير:

ب ــ ذكر أمثلة على المسائل العشر المطلوب التمثيل لها:

1 - حذف حرف أصلي معتل من الفعل بداع تصريفي.

يَعد، زِن، قُلْ (وما أشبهها)

2 - صياغة "فعَل" المفتوح من أسماء الأعيان للدلالة على إنالتها.

تمره، وماهه، ولحَمَه، (وما أشبهها).

3 - صياغة "فعِل" المكسور للدلالة على الخلو.

عطِش، ظمِئ، صدِيَ، (وما أشبهها مما يدل على الخلو والفراغ).

4 - ما يجب كسرُ عينه في الماضي والمضارع.

أحد الأفعال الثلاثة عشر المذكورة في حاشية الدرس، الهامش رقم 10.

5 - ما يجب كسر عينه في الماضي، مع جواز فتحها وكسرها في المضارع.

أحد الأفعال الأحد عشر المذكورة في الهامش نفسه.

6 - ما سُمع متعديًا من بناءِ "فعُل" المضموم.

رحُبتك الدارُ (أي: وسعتك)، طلُع بشرٌ اليمن (أي: بلغها)، وغيرها من المسموع.

7 - صياغة "فعُل" المضموم للدلالة على المعاني الملازمة غير الجبلية.

شعُر، أدُب، فقُه، فصُح، (وما أشببها من المعاني المكتسبة القائمة بالنفس التي صارت ملازمة كالطبع).

8 - صياغة "فعلل" من أسماء الأعيان للدلالة على تشبيه المفعول بها.

عقربت صدغها.

9 - الإلحاق بالرباعي على وزن "فعْوَل".

رهوَك، أي أسرع في مشيه.

10 - صياغة "فعلل" لحكاية المركبات واختصارها.

بسمل، حسبل، حوقل، طلبق، دمعز.

ـ[أم عائشة]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 09:15 ص]ـ

أصول الأفعال المزيدة:

نبتلي: (ابتلَى: بَلِيَ)،

أعتدَ: (عتَدَ)،

يُفجِّرون: (فجَّر: فجَر)،

يُوفُون: (أوْفى: وفَى)،

يُطعمون: (أطعم: طعم)،

نُريد: (أراد: رادَ)،

لقَّى: (لقِيَ).

هل إجابتي لأصل كلمة "أراد" خطأ؟

لأني وجدتها في عدد من القواميس والمعاجم "رود"

1. نُرِيدُ > أَرَاد = رود

وهل ينقص من الدرجة إذا قام المتدرب بتجريدها للأصل مباشرة دون ذكر ماضي الفعل إذا كان الفعل مضارعا؟

وكم تنقص من الدرجة للخطأ في ضبط الأصل؟ ولعدم ضبط عين الأصل في هذا السؤال؟

بارك الله فيكم

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير