و لكل من هذه التفاعيل الثمانية عائلة، يتم استخراجها بعد دخول الزحاف و العلل عليها. و الزحاف هو تغير يطرؤ على ثواني الاسباب دون الاوتاد، اما بتسكينها ان كانت متحركة, أو بحذفها ان كانت ساكنة. و العلة تغير يطرؤ على الاسباب و الاوتاد. فان دخلت على الوتد، فاما ان يحذف كله، او يحذف بعضه، أو يحذف بعضه و يسكن بعضه، او يزاد عليه بحرف ساكن او سبب خفيف. و ان دخلت على السبب، فاما ان يحذف كله، او يحذف بعضه، او يحذف بعضه و يسكن بعضه، أو يزاد عليه بحرف ساكن.
فلنأخذ مفاعيلن على سبيل المثال و لنستخرج عائلتها:
مفاعلن: تستخرج من مفاعيلن بعد حذف الياء
مفاعيل: تستخرج بعد حذف النون
مفعولن: تستخرج بعد حذف الميم
فعولن: تستخرج بعد حذف اللام و النون
و هلم جرا
قد يرد سؤال في ذهن المبتدء و هو: بعد حذف الميم من مفاعيلن يبقى لدينا: فاعيلن، فلماذا نقلت الى مفعولن؟
و للاجابة أقول: بأن فاعيلن و مفعولن متساويان في الميزان. فوزن فاعيلن هو: / o/o/o و وزن مفعولن هو: / o/o/o، و لان فاعيلن ليست اصلا من الاصول، نبدلها بالاصل المساوي لها. كما ان متفاعلن بتسكين التاء ليست اصلا من الاصول، فتستبدل ب مستفعلن. و هلم جرا
و للاجابة على سؤال بنت الشرقية أقول:
القراءة العروضية تتم بتقطيع البيت حسب تفعيلاته. و قبل ان يتسنى لك فعل ذلك، يجب عليك معرفة تفعيلات البحر الذي كتبت عليه الابيات. و من ثم تقطعين البيت، مثلا:
طلع البدر علينا
يقرأ هكذا:
طلع البد \ رعلينا
أو: رسل الموت اليك، رحمة الله عليك، قد اتتك يا شقي، ترتمي بين يديك ... تقرأ
رسل المو\ ت اليك
رحمة اللا \ ه عليك
قد اتتك \ يا شقي
ترتمي بي \ ن يديك
(البيت اعلاه هولابن الفراتين و انا أجزته)
أو: لن تنالوا البر حتى، تنفقوا من ما تحبون
لن تنالوا ال \ بر حتى
تنفقوا من \ ما تحبون
ستلاحظين يا بنت الشرق بأن هذه الابيات من نفس البحر و هو مجزوء الرمل. و تفعيلاته فاعلاتن فاعلاتن. و عند القراءة تقومين بتقطيع البيت حسب التفعيلة. فعند قراءة لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون، تلاحظين بأن (لن تنالوا ال) تساوي (فاعلاتن) فتقرئين: لن تنالوا ال، ثم تقفين هنيأه، ثم تكملين: بر حتى، و هي ايضا مساوية ل (فاعلاتن)
ستواجهين صعوبة في بادئ الامر، و لكن مع التمرين، ستصبح العملية أسهل.
أعتذر عن الاطالة، و ان نبا سيفي أو كبا فرسي، فأرجو تقويمي و تصويبي
فمن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ... كفى المرء نبلا ان تعد معايبه
و السلام
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 08:16 ص]ـ
ألن تكتمل هذه الدروس؟؟؟: rolleyes:
جزاكم الله أستاذ القاسم على الشرح الممتع فعلا http://www.alfaseeh.net/vb/images/icons/icon14.gif
يشهد الله أني استفدت منه كثيرا.
و الأخ كشكول بارك الله فيك على المعلومات الرائعة فعلا
ولكن هناك سؤال:
أو: لن تنالوا البر حتى، تنفقوا من ما تحبون
لن تنالوا ال \ بر حتى
تنفقوا من \ ما تحبون
ستلاحظين يا بنت الشرق بأن هذه الابيات من نفس البحر و هو مجزوء الرمل.
هذه آية من القرآن ... و السؤال هل يخضع القرآن أيضا للتقطيع العروضي أم ماذا؟؟
أيضا لم أفهم طريقة التقطيع هذه: mad: (ops فأرجوا التوضيح بارك الله فيك
و هناك رجاء آخر من الشيخ القاسم و من الإخوة أن يستكملوا هذه الدروس , و أن يضعوا لنا في نهاية كل درس مجموعة من الأبيات نتمرن على تقطيعها و يصححها لنا الإخوة
و بارك الله فيكم جميعا
ـ[أبيات شعر]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 07:38 م]ـ
أتمنى أن أجد بينكم مقعداً خالياً .. إن سمحتوا لي .. ( ops
ـ[أبواسحاق]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 10:23 م]ـ
جزاك الله الجنة أستاذنا القاسم وبارك في علمك وعملك
يعلم الله إني استفد الكثير بهذا الشرح الممتع الموجز
ـ[أبواسحاق]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 10:42 م]ـ
الأخ كشكول وفقك الله للحق
علم العروض خاص بالشعر
والقرآن الكريم منزه عن الشعر
أرجو عدم إقحام آيات الله عز وجل في العروض ,لا تقليلاً من قيمة هذا الفن
بل تعظيماً لكتاب الله عز وجل
والله أعلم
ـ[أم يوسف2]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 01:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
¥