ـ[خشان خشان]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 01:30 ص]ـ
والأن أخي وأستاذي الكريم أتناول من تعليقك هذه الفقرة.
تفضلت بالقول:
غالبا ما تتعرض نقرة الوتد الأولى للبتر في نهايات بعض الأشطر أو الأبيات عند الوقف التام. ويسبب هذا البتر الذي ينتج عنه نقص في عدد نقرات النسق خللا في الإيقاع إن لم يجر تعويضه على النحو التالي:
أولا: ضرورة التزام البسط في السبب قبل الوتد المبتور، فإذا كان هذا السبب ملتزما البسط أصلاً استحب في المقطع الذي يشغله أن يكون مفتوحا؛ لأن المقطع المفتوح أقدر من المغلق على التعبير عن زيادة الكم الصوتي.
سأغتنم هذه الفرصة لزيادة جرعة الرقمي في طريقة التعبير شكلا عسى أن يكون ذلك ميسرا لها مضمونا سأتطرق إليه بإذن الله.
إن تجشم الجهد في هذه المشاركة يمتعني بقدر حرصي على كسبك لمضمون الرقمي آملا من ذلك الخير الكثير للعروض عامة. وكذلك حرصي كسر بعض الحواجز التي تلف الرقمي في نفوس من ألفوا التفاعيل ممن أتوسم في اكتسابهم للرقمي مع التفاعيل خيرا للعروض.
وفيما يلي فهمي لما تفضلت به والتعبير الرقمي عنه
الوتد = متحرك + متحرك + ساكن = 1 1 ه = 3 ..... مثل علمْ، على
النقرة الأولى هي ما بين القوسين
الوتد = (متحرك) + متحرك + ساكن = (1) 1 ه = 3 ..... مثل (عـ) ـلمْ، (عـ) ـلى
بتر النقرة الأولى يعطينا الوزن 1 ه = 2
فبالتالي فإن فاعلاتن 2 3 2 تصبح فالاتن 2 2 2
السبب المبسوط مثل لا، بو = متحرك + ممدود = 2
السبب المقبوض مثل لم ْ، بطْ = متحرك + ساكن
وقولك:" ضرورة التزام البسط في السبب قبل الوتد المبتور "
يعني أن تصبح التفعيلة المسماة مشعتة = فالاتن = 2 2 2 وليس فعْلاتن = 2* 2 2
فلنستعرض التفاعيل التي وردت مشعثة في قصيدة المتنبي:
أَتراها لِكَثرة العُشَّاقِ _ ... تَحسَبُ الدّمعَ خِلقةً في المآقِ
ورد التشعيث في الأبيات التالية وبجانب كل بيت رمز التفعيلة الذي يبين السبب المفترض نشوؤه عن حذف نقرة الوتد الأولى أمقبوض هو في (فأ ْلا تن = 2* 2 2) أم مبسوط في (فالاتن = 2 2 2)
1 - ولَسِرْنا ولَو وَصَلنا عَلَيها ... مثلَ أَنفاسنا على الأَرماقِ
أرْ ما قي = فأ ْلا تن = 2*2 2 – السبب مقبوض
2 - كاثرَت نائِلَ الأَمِيرِ مِنَ الما ... لِ بِما نوَّلَت من الإِيراقِ
إي را قي = فالاتن = 2 2 2 - مبسوط
3 - لَيسَ إلا أَبا العشائِرِ خَلقٌ .... ساد هذا الأَنامَ بِاستِحقاقِ
تحْ قا قي = 2* 2 2 – مقبوض
4 - ذاتُ فَرغ كأنَّها في حَشَا المُخـ ....... بَرِ عنها من شِدّةِ الإِطراقِ
إطْ را قي = = 2* 2 2 – مقبوض
5. ثاقِبُ الرأيِ ثابِتُ الحِلمِ لا يَقـ ... دِرُ أًمرٌ لَهُ على إقلاقِ - (مقبوض)
6. وتَكاد الظُبى لِمَا عَوَّدُوها _ .... تَنتَضِي نفسها إلى الأًعناقِ - (مقبوض)
7. وإِذا أَشفَقَ الفوارِسُ من وَقـ ... ـع القَنا أَشفَقوا مِنَ الإشفاقِ – (مقبوض)
8. ومَعالٍ إذا ادّعاها سِواهُم ... لَزِمَتهُ جِنايةُ السُرَّاقِ – (مقبوض)
9. يا ابنَ من كُلّما بَدَوتَ بَدا لي __ ... غائِبَ الشّخْصِ حاضِرَ الأَخلاقِ - (مقبوض)
10. كَيفَ يَقوَى بِكَفِّكَ الزَنْد والآ ..... فاقُ فيها كالكَفّ في الآفاقِ– ((مبسوط)
11. والغِنى في يَدِ اللئيم قَبيحٌ ... قَدرَ قُبح الكَرِيمِ في الإِملاقِ – (مقبوض)
12. ليسَ قَولي في شَمس فعلكَ كالشّمـ .... س ولكِن كالشمسِ في الإِشراقِ – (مقبوض)
13. لَيتَ لي مِثْلَ جَدِّ ذا الدّهرِ في الأد ... هُرِ أو رِزِقهِ منَ الأَرزاقِ- (مقبوض)
14. أَنتَ فِيهِ وَكانَ كُلّ زمانٍ __ ... يَشتهِي بَعضَ ذا على الخَلاقِ – (مقبوض)
من مجموع 14 بيتا جاء السبب مبسوطا في بيتين (14%) ومقبوطا في 14 12 بيتا (86%)
وكنت قبل هذه القصيدة بدأت بقصيدة المتنبي:
ذي المعالي فليعلون من تعالى ...... هكذا هكذا وإلا فلا لا
فوجدت الكلمات التالية في أواخر الأبيات مشعثة الضرب
الأجْبالا 2* – الإعْجالا 2*– والأبْطالا 2*– الأهْوالا 2*– الآجالا 2– الأفْعالا 2*– إرْسالا 2*– الآمالا 2 - الإجْفالا 2*– والأخْوالا 2*– الأوْصالا 2*– أمْيالا 2*– مزْيالا 2*– والأوْجالا 2*– والأمْوالا2* - الرّئبالا2*
من مجموع 16 بيتا جاء السبب مبسوطا في بيتين (12%) ومقبوطا في ثمانية أبيات (88%)
وقلت فلأعرج على قصيدة لأبي تمام استكمالا لزيادة نسبة التمثيل فصادفتني من ديوانه قصيدته التي مطلعها
قد كسانا من كسوة الصيف خرْقٌ .... مكتس من مكارمٍ ومساع
وردت في أواخر الأبيات المشعثة الكلمات التالية:
المرْتاع 2* - والأضْلاعِ2* – والأسْماعِ 2*
وكلها مقبوضة ما تراه الوتد محذوف النقرة الأولى
وهكذا أستاذي الكريم يتبين من هاتين القصيدتين أن الأغلب هو قبض ما تراه (وتدا حذفت نقرته الأولى). وللرقمي حول التشعيث كله رأي آخر.
وقلت فلأعرج على سينية البحتري وللعجب فلم أجد ا بيتا واحدا لحق ضربه التشعيث. أيكون ذلك من علامات تميز موسيقى البحتري؟
وهذا الكشف من بركات حواركم الكريم، وتداعيات الأبواب التي ما ينفك الرقمي يفتحها والتي أنوي ولوج ما أمكن منها في هذه المشاركة في محاولة للتعريف ببعض الرقمي. متمنيا أن تجد الحديث ممتعا.
وللحديث بقية بإذن الله
¥