(4) هو أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي أحد قضاة الأحناف. ولد في مدينة كَفَهْ بتركيا. تضلع من الفقه والأصول وعلم الكلام وعلوم العربية. وبعد موت أبيه مفتى كفه صار إليه الإفتاء والقضاء فيها. ثم ولي القضاء في القدس وبغداد. نفاه السلطان محمد خان إلى كفه، فأقام فيها اثني عشر عاماً أعيد بعدها إلى استنبول ليتولى فيها القضاء حتى وفاته سنة 1093 هـ (الإعلام للزركلي 2/ 38 طبعة دار الملايين 1986م). وذكر عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين 3/ 31 أنه توفي وهو قاض في القدس. وجاء في هدية العارفين 1/ 229 أنه توفي سنة 1094هـ، وأن له كتاباً بالتركية عنوانه (تحفة الشاهان) وهو في فروع الحنفية.
وانظر ترجمته في معجم المطبوعات لسركيس 293 وإيضاح المكنون 1/ 251 و2/ 380.
(5) معجم مقاييس اللغة. مادة (صلح).
(6) تهذيب اللغة (صلح) 4/ 243.
(7) تاج العروس (صلح).
(8) المصطلحات العلمية ص: 6.
(9) المصدر السابق ص: 6.
(10) المفصل في تاريخ النحو العربي ص: 15.
(11) المصطلح النحوي ص: 19.
(12) المصطلح النحوي ص: 16.
(13) المصدر السابق ص: 191.
(14) المصدر السابق ص: 191.
(15) المفصل في تاريخ النحو 1/ 253.
(16) معجم مصطلحات النحو والصرف والعروض والقوافي: 21.
(17) النحو العربي والدرس الحديث ص: 72.
(18) المدارس النحوية أسطورة وواقع ص: 99 وانظر كتاب سيبويه (طبعة هارون) 2/ 6، 2/ 368.
(19) المدارس النحوية ص: 62.
(20) 1/ 12.
(21) المدارس النحوية ص: 64 وانظر الكتاب 1/ 12.
(22) الكتاب: 1/ 23.
(23) المدارس النحوية أسطورة وواقع ص: 112.
(24) المصدر السابق ص: 148.
(25) المصطلحات العلمية ص: 6.
(26) الكليات 5/ 143.
(27) الكليات 5/ 237.
(28) الكليات 5/ 171
(29) الكليات 5/ 279.
(30) الكليات 5/ 277.
(31) المزهر 1/ 402.
(32) انظر الصاحبي في فقه اللغة لابن فارس ص: 114.
(33) الكليات 5/ 284.
(34) الكليات 5/ 329.
(35) الكليات 5/ 279.
(36) المصطلح النقدي في نقد الشعر ص: 10.
(37) المصدر السابق ص: 10.
(38) اللباب في علل البناء والإعراب للعكبرى/ مخطوطة الأحقاف الورقة 4.
(39) المصدر السابق/ الورقة 4.
(40) الكليات 5/ 320.
(41) الكليات 5/ 143.
(42) الكليات 5/ 148 ـ 149.
(43) مغني اللبيب 274 ـ 291.
(44) مغني اللبيب 275.
(45) الكليات 5/ 320.
(46) معجم مصطلحات النحو والصرف والعروض والبلاغة ص: 8 ـ 9.
(47) المصدر السابق ص: 10
(48) علم اللغة ص: 294.
(49) انظر المستصفى من علم الأصول ص: 12.
(50) ضوابط المعرفة 393.
(51) المصدر السابق ص: 393.
(52) المصدر السابق ص: 393.
(53) جامع الدروس العربية: 1/ 102.
(54) الكليات: 2/ 267.
(55) الكليات: 1/ 134.
(56) الكليات: 5/ 142.
(57) الكليات: 3/ 332.
(58) انظر القاموس المحيط ولسان العرب (قطم).
(59) الكليات: 4/ 130.
(60) الكليات: 4/ 375.
(61) المستصفى من أصول الفقه ص: 12.
(62) الكليات: 2/ 63.
(63) الكليات: 4/ 192.
(64) الكليات: 2/ 187.
(65) التعريفات ص: 95.
(66) أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك 2/ 77.
(67) تجديد النحو ص: 33.
(68) المستصفى ص: 67.
(69) الكليات: 5/ 270.
(70) الكليات: 5/ 270.
(71) الكليات: 3/ 63.
(72) الكليات: 3/ 63.
(73) انظر الكليات: 4/ 332.
(74) الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة 84.
(75) الكليات: 5/ 229.
(76) الكليات: 5/ 229
(77) الكليات: 5/ 395.
(78) الكليات: 5/ 295.
(79) الكليات: 5/ 296.
(80) الكليات: 5/ 295.
(81) الكليات: 5/ 298.
(82) الكليات: 5/ 281.
(83) الكليات: 5/ 328.
(84) الكليات: 5/ 226.
(85) الكليات: 5/ 161.
(86) مصطلح الحديث ص: 5 ـ 6.
(87) المستصفى من علم الأصول ص: 12.
(88) المصدر السابق ص: 13.
(89) المستصفى من علم الأصول ص: 15.
(90) المصدر السابق ص: 17.
(91) المصدر السابق ص: 18.
(92) المصدر السابق ص: 19.
(93) الكليات: 4/ 230 وانظر شرح ابن عقيل: 1/ 49.
(94) التعريفات ص: 150 وانظر الكليات 3/ 63.
(95) الكليات: 5/ 183.
(96) الكليات: 5/ 183.
(97) الكليات: 224.
(98) شرح ابن عقيل: 1/ 73.
(99) النحو الوافي: 1/ 208.
(100) الكليات: 5/ 326.
(101) الكليات: 5/ 275.
(102) الكليات: 2/ 98.
(103) الكليات: 5/ 294.
(104) الكليات: 4/ 189.
(105) أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك:1/ 131.
(106) المصدر السابق: 1/ 132.
(107) الكليات: 2/ 226.
(108) الكليات: 4/ 300.
(109) الكليات: 4/ 332.
(110) الكليات: 4/ 75.
(111) الكليات: 4/ 75.
(112) الكليات: 4/ 75.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 04:26 م]ـ
الطبعة الموجودة في الأسواق هي طبعة الرسالة ذات المجلد الواحد
فأين نجد الطبعة الأخرى ذات المجلدات الخمسة؟!!
ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 04:35 م]ـ
الطبعة الموجودة في الأسواق هي طبعة الرسالة ذات المجلد الواحد
فأين نجد الطبعة الأخرى ذات المجلدات الخمسة؟!!
الأخ الكريم هذا الإصدار كان من وزارة الثقافة السورية وغالباً ما يكون على شكل إهداء ولكن إذا عثرت عليه، ثق سيكون بين يديك ولن نعدم الوسيلة. مع تقديري لشخصك الكريم
¥