ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 03:44 م]ـ
تَلهَّى
أقنعتني بأنها في زمن الماضي
ولكن لهى أيضا أليست في زمن الماضي؟
إذن متى أقول لهي ماضي؟ إذا قيل لي ماذا؟
أرجو الإيضاح
ـ[أم عائشة]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 05:10 م]ـ
ولكن لهى أيضا أليست في زمن الماضي؟
إذن متى أقول لهي ماضي؟ إذا قيل لي ماذا؟
أرجو الإيضاح
أعتّمِدُ أكثر شيء على معنى الفعل في معرفة الماضي والمضارع
والفعل الواحد يكون له عدة معاني بحسب الزيادات التي تدخل عليه
ويحصل الإشتباه بسبب تطابق بعض حروف الزيادة مع حروف المضارعة: الهمزة والنون والتاء والياء.
مثل الفعل: لَهَى
بعض تقسيماتها حسب الزيادة
أحمد لهى: معناها أن أحمد يَلْهُو (مضارع لهى) بشيء ما
أحمد لهَّى فلانا: يعني أن أحمد يُلهِي فلانا
أحمد تلهّى بشيء: أين أن شيئا ما لهّى أحمد، ومضارعه (يتلهّى)، ويمكنك معرفة ما إذا كان هذا الفعل ماضيا أم مضارعا بإضافة فعل المضارعة له فإذا صح يعني أنه ماض، لكن طريقة المعنى أفضل في رأيي والله أعلم
فهنا الفعل لهَى الذي هو اصل الكلمة فعل ماضي لكن هل مضارعه "تلهّى"؟
لا
مضارعه "يلهى" أو "تلهَى" للمؤنث
إذا التاء زائدة
الدرس يحتاج للتمرين حتى يسهل تمييز المجرد من المزيد وأنا أجد صعوبة في ذلك مع بعض الأفعال مثل تصدى.
ـ[أم عائشة]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 06:06 م]ـ
عزيزتي
الذي علمته حتى الآن حتى نحكم على فعل بأنه مجرد أو مزيد نُرجعه إلى زمنه في الماضي أليس كذلك؟
هذا إذا كان مضارعه مجردا:)
أما إذا كان مضارعه مزيدا فإن ماضيه يكون مزيدا أيضا
فمثلا الفعل: يستخرج = ماضيه > استخرج
فهل "استخرج" هو أصل الفعل؟
لا فهناك زيادة هي "استـ"
وماذا عن يُخْرِجُ؟ ماضيه > أخْرَج
هل أصل الفعل: "أخرج"؟ لا
فيمكن تجرد الكلمة أكثر من ذلك فيصبح خرج الذي مضارعه يَخْرُجُ
وإذا صَعب علينا معرفة الاصل فيمكن الرجوع للقواميس لمعرفة ذلك.
تذكَّر في الماضي أو ذَكرَ؟
يذَكّر أصلها يتذكر كما ذكرت سابقا:
- أحمد يتذكر اليوم (يذّكر)
- أحمد تذكر بالأمس (اذّكّر = راجعي موضوع الوزن الصرفي، نفس الموقع الذي ذكرته لك بردي السابق)
اذّكّر أصلها الفعل ذَكَر، يذكُرُ
ربما تتضح المسألة أكثر عندما ندرس زيادات الأفعال وتأثيرها على معنى الفعل، أظن بأن هناك موضوعا كهذا في مادة الصرف .. أرجو ذلك:)
ما أفعله غالبا هو محاولة إرجاع الفعل إلى فعل ثلاثي مجرد لأن أغلب الأفعال ثلاثية الأصل، وأُزيل أي تضعيفات (الشدة) إلا إذا كان أصلها ثلاثيا مضاعفا مثل شدّ أو مدّ
فإذا لم يصح الفعل بثلاثة أحرف فأجرب أربعة
ثم أراجع القواميس للتأكد إذا لم تكن المسالة واضحة
وحتى مع هذا ما زلت أخطئ
وجلّ من لا يُخطئ
ـ[الحامدي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 09:08 م]ـ
لو جمعتي [جمعتِ] كل التدريبات فيها لكان أفضل:)
مثل: أوزني [زِني] الأفعال وصنفيها من حيث التجريد والزيادة والصحة والإعلال [الاعتلال] مع بيان نوع الفعل المعتل!
تدريب دسم ما شاء الله!:)
هذه محاولتي وبالله التوفيق
عبس: مجرد/صحيح سالم/فَعَل
تولّى: مزيد (حرفان؟) /معتل لفيف مفروق/ تَفَعّل؟
جاءه: مجرد/ معتل أجوف مهموز؟ / فَعَلَ
يُدريك: مجرد/معتل ناقص/ يُفْعِل؟؟؟
يزّكّى: مزيد (حرفان) / معتل ناقص/ يتَفَعَّل؟
يذّكّر: مزيد (حرفان) / صحيح سالم/ يَتَفَعَّل؟
تنفعه: مجرد / صحيح سالم/ تَفْعَل
استغنى: مزيد (3 أحرف) / معتل ناقص/ استفعَل
تصدَّى: مزيد (حرف؟) فعل صحيح مضعف رباعي؟؟ / تفَعْلَلَ؟
جاءك: مثل جاءه
يسعى: مجرد/معتل ناقص/يَفعَل
يخشى: مجرد/ معتل ناقص/يَفعَل
تلهّى: مزيد (حرفان) / معتل ناقص/تَفَعّل
بارك الله فيك أختي المجتهدة أم عائشة.
أجوبتك جيدة، وقد أخطأت في فعلين فقط، رغم محاولاتك الجيدة.
يُدريك: مزيد بحرف، والباقي صحيح.
تصدَّى: مزيد بحرفين، أصله: صدِيَ، وهو معتل ناقص، ووزنه: تفعَّل. وهي مثل "تلهى" التي أحسنت الجواب فيها.
ملحوظة مهمة:
قلتِ: "لو جمعتِي" بالياء، وفيه خطأ، ومثله: أنتي، إياكي، هاكي ...
فهذه تكفي فيها الكسرة دليلا على التأنيث: جمعتِ، أنتِ، إياكِ، هاكِ ...
فياء المخاطبة لا تلحق إلا المضارع والأمر عند خطاب الأنثى الواحدة؛ مثل: أنتِ تكتبين الدرسَ، واكتبي الدرس.
وقلت: "أوزني"، وفيه خطأ، حيث أثبتِّ واو المثال في الأمر، وحقها السقوط؛ فالصواب: "زِني".
ـ[أم عائشة]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 09:45 م]ـ
بارك الله فيك أختي المجتهدة أم عائشة.
أجوبتك جيدة، وقد أخطأت في فعلين فقط، رغم محاولاتك الجيدة.
يُدريك: مزيد بحرف، والباقي صحيح.
جزاكم الله خيرا
الآن انتبهت إلى أن الماضي "أدراك" = الهمزة زائدة
تصدَّى: مزيد بحرفين، أصله: صدِيَ، وهو معتل ناقص، ووزنه: تفعَّل. وهي مثل "تلهى" التي أحسنت الجواب فيها.
هل هناك خلاف في المسألة؟
لأني رأيتها في بعض القواميس تحت باب "صدد"
وبعضهم وضعها في الإثنين، باب "صدد" وباب "صدى"
فأيهما الصحيح؟
ملحوظة مهمة:
قلتِ: "لو جمعتِي" بالياء، وفيه خطأ، ومثله: أنتي، إياكي، هاكي ...
فهذه تكفي فيها الكسرة دليلا على التأنيث: جمعتِ، أنتِ، إياكِ، هاكِ ...
فياء المخاطبة لا تلحق إلا المضارع والأمر عند خطاب الأنثى الواحدة؛ مثل: أنتِ تكتبين الدرسَ، واكتبي الدرس.
وقلت: "أوزني"، وفيه خطأ، حيث أثبتِّ واو المثال في الأمر، وحقها السقوط؛ فالصواب: "زِني".
بارك الله فيكم
أرجو أن أتذكر هذه التصحيحات خاصة كلمة "زني" لأني اعتدت على قول "أوزني"
¥