ـ[الحامدي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 05:59 م]ـ
ذكرتَ أن الأصل يَخوَف في يخاف و يهيَب في يهاب ..
أكان العرب يتحدثون بهذه الطريقة قديما .. ؟
لا، بل العرب لم ينطقوها أصلا إلا هكذا "يخاف" و"يهاب".
ولكن القول إن أصلهما: "يخوَف" و"يهيَب" هو رد إلى الأصل، لدواع صرفية واشتقاقية، ومراعاة لاطراد البنية والقوالب العربية.
فالمعلوم أن أبواب الفعل الثلاثي الماضي مع المضارع ستة، ولا يخرج منها شيء، فلنسبة الفعل الثلاثي الأجوف إلى بابه يلزم رده إلى الأصل افتراضيا قبل الإعلال، فـ"خاف" مثلا أصلها (خوِف يخوَف)، من باب (فرِح يفرَح) أي (فعِل يفعَل) المكسورِالعين في الماضي، المفتوحِها في المضارع، ولكن أعلَّ بقلب واوه ألفا طبقا لقاعدة الإعلال القلبي.
باختصار: هذه تعليلات اشتقاقية وصرفية ترمي إلى مراعاة الاطراد في صياغة الأبنية وقولبتها، ولها علاقة وطيدة بالقوانين الصوتية للغة العربية.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 06:04 م]ـ
وبارك فيك.
بل "الفِرِنْدُ" كلمة معربة ومعناها السيف.
جاء في القاموس المحيط ص 291، ط2، دار إحياء التراث العربي،1424هـ/2003م:
((الفِرِنْدُ بكسر الفاء والراء: السيفُ، وجوهرُه، ووشيُه، كالإِفْرِنْدِ، والحوجمُ، وثوبٌ، معرب))
ولا تلتبس عليك بكلمة ( friend)، فليس بينهما إلا التشابه اللفظي.
جزاك الله خير الجزاء
إذاً يتم حزف الألف واللام
ومن بعد هذا نزنها هكذا
فرند = فعنل
أو أو فعلل
أيها الصواب أو ليس كلاهما
للعلم يا أخي أغلب الأخوة والأخوات
قد احتار في هذه الكلمة ,
اعتذر على ضعف الفهم الذي أعاني منه
انتظر توضيحك بارك الله فيك
وجزاك عنا خير الجزاء
ـ[الحامدي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 06:42 م]ـ
أنتظر توضيحك بارك الله فيك
وبارك فيك.
انتظر الأجوبة النموذجية غدا مساء، فستُطرح للجميع من أجل مقابلة حلولهم بها، وتصحيحها ذاتيا، وتقدير مجموع درجاتهم.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 08:46 م]ـ
وبارك فيك.
انتظر الأجوبة النموذجية غدا مساء، فستُطرح للجميع من أجل مقابلة حلولهم بها، وتصحيحها ذاتيا، وتقدير مجموع درجاتهم.
حسنًا أستاذ .....
سؤال غير مباشر ....
هل سمّي السّيف بـ" الفرند " لتفرّده؟
لقد قرأت في القاموس المحيط عند بحثي في مادة " فرد " ما نصّه:
" وسيفٌ فَرْدٌ وفَرِدٌ وفَريدٌ وفَرَدٌ وفَرْدَدٌ (وفِرِنْدٌ): لا نظيرَ له. "
،
،
بوركتم
ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 06:34 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
1: طرحت "جاء" مثلا للذي جرى فيه قلب المكان
أشكل علي هذا الأمر. أنا اريد ارتفاعه فأطرح تفصيله. إني لما بدأت تعلم علم التصريف قرأت في تعليل "جاء" كما يلي:
أنه في الأصل كان: جايء
ثم للقانون الذي جرى في نحو"بائع" و "قائل" إنقلبت يائها ألفا فصارت "جاءء"
ثم اجتمعت الهمزتان و أولاهما مكسورة فانقلبت الهمزة الثانية ياء فصارت "جاءي"
ثم أستثقلت الضمة على هذه الياء المقلوبة فللقانون الذي إنطبق في نحو "يرمي" سقطت ضمة الياء و بقيت نون التنوين في اخرها. فصارت "جاءي"
ثم التقى الساكنان - نون التنوين و الياء المقلوبة فسقطت الياء و التحقت التنوين بالهمزة فصارت "جاء"
2: ضرب "أيس" في نفس الباب. و أحتج على تحقق قلب المكان فيها بالتصحيح مع وجود السبب للتعليل الواجب. أنا أيضا أريد فيه الأستيثاق.
القانون الذي عني به فيها هو ما إذا وقعت الهمزة المفردة الساكنة المتحرك ما قبلها فإنقلبت حرف العلة الذي يوافق حركة ما قبلها. فأما إذا كان ما قبلها همزة فالقانون ينطبق على وجه اللزوم و إلا فعلى وجه الجواز. حال"يئس" كذلك. فما وجه الحتجاج به فيها مع أنه سائغ دون لازم فيها؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل من مجيب؟
ـ[الحامدي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 07:08 ص]ـ
أخي الفاضل محمد مشرف اشرف، بارك الله فيك.
هل من مجيب؟
كن أكثر تحديدا للسؤال، أو أعد صياغته بطريقة واضحة مختصرة، لكي أجيب عنه.
ـ[أم عائشة]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 09:58 ص]ـ
أستاذنا الفاضل
لدي سؤال
وهو متعلق بكلمة سجنجل
كيف عرفنا أن السين والجيم الأولى واللام هي الأحرف الأصلية، والنون والسين الثانية زائدة؟
وأنت قلت بأن "سجل" ليس أصلها
¥