ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 11 - 2009, 09:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
فإن انفصلت نون التوكيد عن الفعل بفاصل حتى ولو كان الفصل في التقديركان معربا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا .... على هذا الدرس الممتع والشيّق والواضح ... جعله الله في موازين حسناتكم ... اللهم آمين
لكن نريد مثالا لما تفضلتم به ... !!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 03:52 م]ـ
نحو قوله تعالى (ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون) (لتبلون في أموالكم) (فإما ترين من البشر أحدا) فإن الألف في الأول والواو الثاني والياء في الثالث فاصلة بين الفعل والنون فهو معرب لا مبني وكذلك لو كان الفاصل بينهما مقدرا كان الفعل أيضا معربا وذلك كقوله تعالى (ولا يصدنك عن آيات الله) و (لتسمعن) مثله غير أن نون الرفع حذفت تخفيفا لتوالي الأمثال ثم التقى ساكنان أصله قبل دخول الجازم يصدوننك فلما دخل الجازم وهو لا الناهية حذفت النون فالتقى ساكنان الواو والنون فحذفت الواو لاعتلالها ووجود دليل يدل عليها وهو الضمة وقدر الفعل معربا وإن كانت النون مباشرة لآخره لفظا لكونها منفصلة عنه تقديرا
نص ابن هشام على ذلك ومثل له بهذه الأمثلة
لا تتبعان - الفصل بين النون والفعل بألف الاثنين
لتبلون - الفصل بين النون والفعل بواو الجماعة
ترين - الفصل بين النون والفعل بياء المخاطبة
هذا الفصل الظاهر أما المقدر
فنحو لا يصدُّنّك ونحو لتسمعُنّ
فأصل الفعل يصدُّنّ
يصدون + نون التوكيد الثقيلة المكونة من نونين الأولى ساكنة والثانية متحركة
فيجتمع ثلاث نونات نون الفعل ونوني التوكيد
فتحذف نون الفعل يصدون إما تخفيفا أو لدخول الجازم هنا ليصبح يصدونّ بنونين للتوكيد
فيلتقي ساكنان الواو والنون الأولى فتحذف الواو لوجود دليل عليها وهو الضمة ولاعتلالها
فيصبح يصدُّنّ
فيكون الإعراب على ثبوت وحذف النون المحذوفة تخفيفا لتوالي الأمثال ولا يبنى على الفتح لأن نون التوكيد لم تباشره تقديرا كما لم تباشر الأفعال لا تتبعان - لتبلون - ترين لفظا
والله أعلى وأعلم
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 04:02 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذي الكريم
و بارك الله الجهود متابعون بكل شغف و في انتظار المزيد إن شاء الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 08:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
جزيتَ خيرا .... واضح الآن .... بارك الله فيكم
ـ[بَآغ ــية آلفصْ ـآحة]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 08:49 م]ـ
طرح متميز عزيزي
زآدك آلله علماً:)
شكرآ لكًَ
ـ[عبدالله بن مسعود]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 07:55 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وبارك فيكم
ونفع بكم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 08:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
ما زلنا ننتظر الدرس القادم بشغف!!
ـ[كلثوم]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 05:50 ص]ـ
انا مازلت في المجلس الخامس .. وهذا الدرس بحاجة إلى اعتكافة.
انتظروا السلاحف من هم على شاكلتي.
شكراً يامعلم.
ـ[الشافعي4]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 09:33 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل ونفع بك
ـ[عرباوى]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 05:03 م]ـ
الفعل المعتل الآخر "بالياء" مثل "صلى".
كيف نصوغ منه فعل الأمر المتصلة به "نون النسوة" مع تشكيل الفعل.
وهل من قاعدة لكيفية إسناد " فعل الأمر المعتل الآخر" لنون النسوة.
جعلكم الله ذخرا للغة قرآنه وجزاكم الله خيرا.
ـ[رفيقة الحروف]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 09:32 م]ـ
جزاك الله خيراً أستاذ
لقد أستفدت من شرحك المفيد والمبسط
ونحن معك بإذن الله
ـ[جمال ع]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 07:32 م]ـ
أستاذى الكريم
لدى سؤال
فى أحوال بناء الفعل الماضى فى بعض الكتب قرأت أن بناء الفعل الماضى على الفتح هو الاصل
ولكن له حالات يبنى على الفتح المقدر
اذا اتصل به تاء الفاعل او نون النسوة اونا الفاعلين يبنى على الفتح المقدر بسبب السكون العارض
ويبنى على الفتح المقدر ايضا اذا اتصل به واو الجماعة بسبب الضمة العارضة
فهل هنا إختلاف أم أراء؟
نرجو التوضيح
وأنا قرأت ذات الشيء فهل من مجيب على تساؤلاتنا
ـ[لبابة]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 03:45 ص]ـ
أما المقدر
فنحو لا يصدُّنّك ونحو لتسمعُنّ
فأصل الفعل يصدُّنّ
يصدون + نون التوكيد الثقيلة المكونة من نونين الأولى ساكنة والثانية متحركة
فيجتمع ثلاث نونات نون الفعل ونوني التوكيد
فتحذف نون الفعل يصدون إما تخفيفا أو لدخول الجازم هنا ليصبح يصدونّ بنونين للتوكيد
فيلتقي ساكنان الواو والنون الأولى فتحذف الواو لوجود دليل عليها وهو الضمة ولاعتلالها
فيصبح يصدُّنّ
فيكون الإعراب على ثبوت وحذف النون المحذوفة تخفيفا لتوالي الأمثال ولا يبنى على الفتح لأن نون التوكيد لم تباشره تقديرا كما لم تباشر الأفعال لا تتبعان - لتبلون - ترين لفظا
بارك الله في توضيحكم، و نسأل الله التوفيق.
¥