ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 01:59 م]ـ
السلام عليكم
أحبتي الكرام ...
وقف أمامي سؤال ..
نسمع من يقول (اعتزل العرش) فهل كلمة (اعتزل) هنا تفيد تركه بإرادته، أم أن هناك كلمة أخرى تدل على ترك العرش بالقوة ..
يعني لو أن هناك ملكا ترك عرشه عنوة وبدون إراده، ما الكلمة المناسبة لنضعها مكان (اعتزل)
في الانتظار
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يمكن أن يقال: (نُحِّي عن العرش)، (أزيل عن ملكه)، (أسقط)، (أبعد)، (عزل)، وكلها مبنية للمجهول.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 02:10 م]ـ
السلام عليكم
هل تعد من الأخطاء كلمة (عميل) لمرتادي البنوك؟ ولو كانت خطأ فما الصواب إذن؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم أر من تكلم عليها، وهل يصح تخريجها على أنها بمعنى اسم المفعول؟ فيه بحث.
والصواب أن يقال (الزبون) وهي كلمة معروفة قديما، واختلفوا في أصلها، ويمكن أن تكون عربية من تزابن القوم أي تدافعوا؛ والزبون الدفوع؛ لأن البائع والمشتري يتدافعان السلعة والثمن.
والله أعلم.
ـ[وليد]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 10:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ما مفرد هذه الكلمات
توابل * آلاء * مخاطر
؟؟؟؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 03 - 2009, 11:42 م]ـ
توابل: تابل
آلاء: إلى
مخاطر: لا أدري
ـ[ابو القاسم البغدادي 3]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 05:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
في وزارتنا نكتب في المخاطبات كلمة (المرقم) تارة وتارة اخرى نكتب (ذي العدد)
عندالاشارة الى المخاطبة فايهما اصح
وبارك الله فيكم
ـ[السلفي1]ــــــــ[29 - 03 - 2009, 12:03 ص]ـ
بسم الله ,
أخي الكريم أبا (أبو) مالك العوضي ,وفقك الله تعالى , أود منكم ومن إخوانكم التكرم عليَّ , بالجواب على سؤالي:
كلمة " قَط " في قولهم: ما رآيته قطٌ , مبنية على الضم ,
أما في قولهم: ما أعطيته إلاَّ عشرين درهماً قطٍ , مبنية على الكسر ,
فلماذا؟ أود التكرم بالتفصيل , والإستناد إلى الأصول, وفقكم الله تعالى ,
ـ[عليّ سعيد]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 10:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما الصحيح، "ارتعدت فرائصه" أم "ارتعدت فرائضه"؟
ـ[السلفي1]ــــــــ[31 - 03 - 2009, 12:14 ص]ـ
بسم الله:
رداً على أخي الكريم علي سعيد , وفقه الله تعالى ,
أقول: الصواب الأول,
وفرائص: جمعُ فَرِيْصَة ,
والفَرِيْصَةُ: لَحْمَةٌ عِنْدَ نَغْضِ الكَتِفِ في وَسَطِ الجَنْبِ وهما اللَّتانِ تَفْتَرِصَانِ عِنْدَ الفَزْعَةِ أي
تَرْتَعِدَانِ.
قاله: الأصمعي وابن دريد وابن عباد وابن الأثير وابن سلام في غريبه , والعلم لله تعالى.
ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 04:52 م]ـ
لدي هذه الجملة:
يُذكر أنّ عملياتِ تسليم ِ مسؤوليةِ عناصر الصحوة للحكومة العراقية قد بدأت في تشرين الأول من العام الماضي, وكان آخرُها نقلَ مسؤوليةِ عشرةِ آلافِ عنصر ٍ بمحافظةِ صلاح الدين الأربعاء الماضي.
هل يجوز تبديل الحركات بين الاسم والخبر مع بقاء الكلمات في مكانها ... ولماذا؟؟؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 05:02 م]ـ
نعم يجوز هذا في السعة إذا كانا معرفين، أما إذا الخبر نكرة فلا يجوز إلا على ضعف.
ـ[رياض خنفوف]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 05:11 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[ابو القاسم البغدادي 3]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 06:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
في وزارتنا نكتب في المخاطبات كلمة (المرقم) تارة وتارة اخرى نكتب (ذي العدد)
عندالاشارة الى المخاطبة فايهما اصح
وبارك الله فيكم
افيدونا جزاكم الله خيراً، ارجو الاجابة
ـ[ابنة النيل]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 02:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما الفارق بين جملة (تجرى من تحتها الانهار) وجملة (تجرى تحتها الانهار)
الوارد ذكرهم فى كتاب الله عز وجل
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 06:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
في وزارتنا نكتب في المخاطبات كلمة (المرقم) تارة وتارة اخرى نكتب (ذي العدد)
عندالاشارة الى المخاطبة فايهما اصح
وبارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يرجى توضيح السؤال يا أخي الفاضل بذكر مثال على كل كلمة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 06:21 م]ـ
بسم الله ,
أخي الكريم أبا (أبو) مالك العوضي ,وفقك الله تعالى , أود منكم ومن إخوانكم التكرم عليَّ , بالجواب على سؤالي:
كلمة " قَط " في قولهم: ما رآيته قطٌ , مبنية على الضم ,
أما في قولهم: ما أعطيته إلاَّ عشرين درهماً قطٍ , مبنية على الكسر ,
فلماذا؟ أود التكرم بالتفصيل , والإستناد إلى الأصول, وفقكم الله تعالى ,
كلمة (قط) في (ما رأيته قط) مشددة مبنية على الضم.
وكلمة (قط) في قولهم (فقط) ساكنة، وقد تنون بالكسر لكن المشهور فيها التسكين.
وهما كلمتان مختلفتان لا علاقة بينهما، فالأولى معناها أبدا، والثانية معناها حسب.
والله أعلم.
¥