ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 05:34 م]ـ
1 - هل هناك كلمة فصحى مفردة تعني اللفظة العامية "إشمعنى"؟ وهي تعني: وما خصوص كذا أو ولم هذا بالتخصيص
2 - ما جمع كلمة خَلَل؟ هل هي خِلال التي هي جمع خُلّة؟
1 - قولهم (إشمعنى) ليس كلمة مفردة وإنما هو -فيما يظهر- تحريف قولهم (أيش معنى كذا)، وهي جملة تامة فيصعب التعبير عنها بلفظة مفردة.
2 - الخلل بمعنى الفرجة جمه خلال، والخلل بمعنى الفساد مصدر لا يجمع.
والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 05:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أطلب منكم المساعدة في موضوع أشكل علي منذ 5 أشهر. وهو هل يجوز تقديم كلمة (جدا) في جملة (الكتاب رائع جدا) على كلمة (رائع) فتصبح الجملة (الكتاب جدا رائع) وهل هذا الاستعمال صحيح لغويا؟؟؟ أرجوووووووووكم الرد في أسرع وقت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أرى مانعا من ذلك؛ لأن (جدا) مفعول مطلق، وليسا تابعة لـ (رائع).
والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 05:43 م]ـ
سلام الله عليكم ..
أود أن أستفسر عن الفرق بين كلمتي (ملحوظة وملاحظة)
وما الأصح؟
وعند قولنا: (دمتم بخيرأو في خير) ما الأصح؟
وجزيتم الجنة ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ملحوظة وملاحظة كلاهما صواب، بناء على ثبوت الثلاثي والرباعي.
دمتم بخير وفي خير وعلى خير، كله صواب، لكن يختلف بحسب الغرض البلاغي.
والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 05:45 م]ـ
هل يجوز أن أقول جار ظالمهم أم أقول جار صاحبهم أو قائدهم؟
كما في القصيدة
لايرحم الله قوما جار ظالمهم
خافوا من الفعل فارتاحوا بأن شجبوا
وجزاكم الله خيرا!
ما المانع من ذلك؟
إن كان الإشكال في أن (ظالمهم) معناها الذي يظلمهم، فهذا خطأ، لأن الإضافة أعم من ذلك، فتأتي لأدنى ملابسة، والمقصود (الظالم منهم) أو (الظالم فيهم)، كما في الحديث: (تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم) أي تؤخذ من الأغنياء من بينهم وتعطى إلى الفقراء من بينهم.
والله أعلم.
ـ[بارقة أمل]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 07:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكرك أخي أبا مالك العوضي على إجابتك.
ولكن بما أن هذا جائز فهل هذا الاستعمال عربي فصيح أم منقول ومترجم من رسائل؟؟
وهل إعرابها يبقى على ماهو عليه أي أنه مفعول مطلق يجوز تقديمه؟ وما نوعه هل هو للتوكيد؟؟
وجزاك الله عنا كل خير.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 11:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكرك أخي أبا مالك العوضي على إجابتك.
ولكن بما أن هذا جائز فهل هذا الاستعمال عربي فصيح أم منقول ومترجم من رسائل؟؟
وهل إعرابها يبقى على ماهو عليه أي أنه مفعول مطلق يجوز تقديمه؟ وما نوعه هل هو للتوكيد؟؟
وجزاك الله عنا كل خير.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم أره فيما اطلعت عليه من نصوص العربية، ولا أظنه مترجما.
والإعراب يبقى كما هو، وهو للتوكيد أو لبيان النوع؛ لأن المعنى أنه بلغ الغاية.
والله أعلم.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 11:35 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا مالك
و قد ورد علي حين دعوت بأن يبارك الله فيك هذا السؤال:
و ما صحة قولهم: بارككم الله؟؟!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 12:11 ص]ـ
وفيك بارك الله يا أخي الكريم
يجوز أن تقول: (بارككم الله) كما تقول: (بارك الله فيكم) و (بارك الله عليكم).
نقل ذلك الفراء في معانيه عن العرب، وتبعه أهل اللغة كالأزهري والجوهري وابن سيده.
والله أعلم.
ـ[قبس في دلجة]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 10:07 م]ـ
اشكركم على الجهود الرائعة
سؤالي
لماذا نقول داعية وعلامة ولا نقول داع وعلام؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 11 - 2009, 10:54 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
يجوز أن يقال: داعٍ وعلام، كما يجوز أن نقول: داعية وعلامة.
والتاء في ذلك للمبالغة.
والله أعلم.
ـ[نون النسوة]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 11:57 ص]ـ
السلام عليكم
أمامي كتاب عرّف الكلمة الدخيلة: أنها الكلمة الأجنبية التي استخدمها العرب الفصحاء والمولدون
ثم ذكر أن الكلمة المعربة: الكلمة الأجنبية التي استخدمها العرب الفصحاء
الكلمة المولدة: الكلمة الأجنبية التي استخدمها المولدون
وسألني أحدهم عنها فلم أستطع التفريق بناء على هذا التقسيم!! والكتاب مقرر دراسي وليس كتابا عاديا واستغربت من طريقة التقسيم
فهل من موضح لي؟
ـ[علي ابو عبد]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 12:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
أخي الفاضل الاستاذ العوضي حفظك الله ... مشكور على هذه النافذة هل من الممكن اجابتي حول الكلمات الاتية (بساتين- عاقل- حقل) لماذا لا تجمع جمع مؤنث السالم؟ لانه يقال لايجوز ذلك فما هو السبب مع تحياتي لكم.
¥