أملٌ في إنشاء قِسْم فَرعيّ للحِكمة (الفلسفة)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:52 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله
والصلاة والسلام على رسول الله
روى الترمذى (5/ 51) و ابن ماجه (2/ 1395) و القضاعى فى مسند الشهاب (1/ 65) ثلاثتهم من طريق إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعا بلفظ " الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا " و اللفظ للترمذى
وقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَدَنِيُّ الْمَخْزُومِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
قلت: و إبراهيم بن الفضل المخزومى المدنى و كنيته أبو إسحاق متروك كما فى التقريب (1/ 92). و قال أبو حاتم و البخارى و النسائى منكر الحديث (تهذيب الكمال 2/ 165).
وعليه فإني أناشد أهل الفصيح جميعاً بتلقي هذا الاقتراح والتفكر فيه وإبداء الرأي في أن يتم إنشاء قسماً فرعياً للحكمة (الفلسفة) يُجمع في ثناياه كل الجميل من الكلم للمتقدمين والمتأخرين على ألا يمس هذا " العقيدة والشرع بسوء وبهذا نبتعد عن الهوى الذي لحق بعض الفلسفيات اليونانيه وغيرها ونُبحر بسفينة التفكر والتدبر في بحر هذا العلم القويم الذي يشحذ الفكر ويُعلي الهمم "
والحكمة كثيرة بدءًا من قول الله عز وجل في كتابه العزيز وآحاديثه القدسية مروراً بسنة المُصطفى صل الله عليه وسلم بما فيها من أثر عظيم وقول الصحابة رضوان الله عليهم والسلف الصالح والتابعين وحكماء الإسلام الذين اشتهروا بالاعتدال وبعضاً من النهج اليوناني والفارسي والهندي وبقية الحضارات فيما قبل الإسلام " مرة أخرى شريطة ألا يكون هذا المنهج مُخل يميل إلى الإلحاد كما نعلم جميعاً عن بعض المدارس والأفكار."
وعليه فإنى أرى ثمار هذا القسم من الآن ورب الكعبة فالحكمة دوماً مبعثاً للبهجة
وإعلاء النفوس وإزاحة الهم والرضا بالقضا والحظوظ وذلك عن طريق الخوض في مواقفها الجميله وأمثالها العميقة ونصوصها التي تلامس ثريا العقول
تذهب عن المرء إن اشتغل بها بلا حيد وانحراف الأفول وبهذا نجمعها في هذا القسم بدلاً من تغربها هكذا كما نرى في كل قسم كلمة أو جزء من الكلمة ,
اسأل الله العلي القدير أن يستخدمنا ولا يستبدلنا
وهو مُجرد اقتراح وما صوتي إلا قطرة ماء في بحاركم الجمعاء.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:22 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اسم الشبكة هو شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ
لذا يؤسفني عدم قبول طلبك لعدم التخصص
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:37 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اسم الشبكة هو شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ
لذا يؤسفني عدم قبول طلبك لعدم التخصص
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
واللغة في حد ذاتها علم يخدم بقية العلوم وأداة لخدمة العلوم
ولا أرى أن اللغة وبقية العلوم التى منها الحكمة ينقسمان عن بعضهما البعض.
ولكن لكم مطلق الحرية وشكراً لك أخي الكريم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 03:05 م]ـ
تُرى؟ أليس بينهما علاقة
اللغة تميز الإنسا ن عن الحيوان بحكم أنها بنت الفكر.الإنسان يعي ما يقول بعكس الحيوانات ولو امتلكت أعضاء النطق.بالإضافة إلى ان اللغة و الفكر يمكن اعتبارهما مرتبطان كوجهي القطعة النقديةلا يجوز فصلهما و خير مثال على دلك هو اننا نفكر اللغة
نعوم تشومسكي أحد أبرز فلاسفة اللغة المعاصرين، ويعتبر مفكرا إنسانيا، حيث أن دراسة اللغة ترتبط بدراسة الفكر البشري فاللغة تفرض بشكل أو بآخر على الإنسان طريقة التفكير، فاللغة العربية لكونها أكثر اللغات تطورا في عصورها الأولى فقد استطاع الناطقين بتلك اللغة تكوين أكبر ثروة أدبية في الشعر والقصص والبلاغة.
مصطلح فلسفة اللغة يحيل إلى مصطلح فلسفة التفكير، غير أن فلسفة اللغة ترتكز على دراسة التفكير البشري بناءا على الرموز اللغوية التي يستطيع العقل تشكيلها.
أردتُ التوضيح وإثبات علاقة كل منها بالآخر وكما قُلتُ سالفاً تلك حرية شخصية في أن تُضيف القسم أو لا تضيفه أخي العزيز.