بَسَط الشيء: نشره، وبالصاد أيضاً. وبَسْطُ العذرِ: قبوله. والبَسْطَةُ: السعةُ. وانْبَسَطَ الشيءُ على الأرض. والانبِساطُ: تركُ الاحتشامِ. يقال: بَسَطْتُ من فلان فانْبَسَطَ. وتَبَسَّطَ في البلاد، أي سار فيها طولاً وعرضاً. والبِساطُ: ما يُبْسَطُ. والبِساطُ، بالفتح: الأرضُ الواسعةُ. يقال: مكانٌ بسيطٌ وبَساطٌ. قال الشاعر:
ودونَ يَدِ الحَجَّاجِ من أنْ تَنالني ... بَساطٌ لِأَيْدي الناعِجاتِ عَريضُ
وفلانٌ بَسيطُ الجسمِ والباعِ. والبَسيط: جنسٌ من العَروض. والبسْطُ بكسر الباء: الناقةُ تُخَلّى مع ولدها لا يُمْنَعُ منها، والجمع بُساطٌ وأَبْساطٌ. وقد أُبْسِطَتِ الناقةُ، أي تُرِكتْ مع ولدها ويَدٌ بُسْطٌ أيضاً، أي مُطْلقةٌ.
تهذيب اللغة
بسط
قال الليث: البَسْطُ: نقيض القبض، والبسيطة من الأرض كالبساط من الثياب، والجميع البُسُط. والبَسْطة: الفضيلة، قال الله جل وعز:) وزادَه بَسْطَةً في العِلْمِ والجِسْمِ (.
وقال الزجاج: أعلمهم الله أنه اصطفاه عليهم، وزاده في العلم والجسم بسطة، وأعلم أن العلم الذي به يجب أن يقع الاختيار لا المال، وأعلم أن الزيادة في الجسم مما يهيبُ به العدو. فالبسطة: الزيادة.
وقال الليث: البسيط: الرجل المنبسط اللسان والمرأة بسيطة، وقد بسط بساطة. والبصطة بالصاد لغة في البسطة. ويقال: بسطَ فلان يده بما يُحب ويكره. ويقال: إنه ليبسطني ما بسطك، ويقبضني ما قبضك، أي يسرني ما سرَّك، ويسوءني ما ساءك.
وروى شعبة عن الحكم قال: في قراءة عبد الله) بل يداه بُسْطان (قال أبو بكر ابن الأنباري: معنى " بُسطان " مبسوطتان. قال: وأخبرني أبو العباس عن ابن الأعرابي، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: مكتوب في الحكمة: ليكن وجهك بُسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يُعطيهم العطاء. قال: وبِسْطٌ وبُسْط بمعنى مبسوطتين.
العين
بسط
البَسْطُ نقيض القَبْض
والبَسيطةُ من الأرض كالبساط من المَتاع وجمعه بُسُط
والبَسْطةُ الفضيلة على غيرك قال الله جل وعز (وزاده بَسْطةً في العِلْم والجِسْم)
والبَسيط الرجلُ المُنبَسِطُ اللسان والمَرأة بسيطةٌ وقد بَسُطَ بَساطةً والصاد لغةٌ
وبَسَطَ الينا فلانٌ يَده بما نُحِبُّ ونكرهُ
واِنَّه ليَبْسُطني ما بَسَطَكَ ويَقبضني ما قبضكَ أي يَسُرُّني ما سَرَّكَ ويَسُوءُني ما ساءَك
والأَبساطُ من النوق التي معها أولادها والواحد بِسْط
والبَسيط نَحوٌ من العروض
والله أعلم
المشكلة أني غير متفرغ فوقتي مملوء بأشياء كثيرة
لكني سأطرح أمثلة إن شاء الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا .... فهمتُ ما ترمون إليه ... تريدون القول أن قولي شرح مبسط هنا خطأ والمعنى ... كما أوضحتم ...
إذن سأقول: الميسّر ..... أعتقد هذه صحيحة .... بارك الله فيكم على تصويبكم للأخطاء التي نقع فيها ... جعلها الله في موازين حسناتكم ... اللهم آمين ...
أعانكم الله علينا ... نسأل الله أن يبارك في وقتكم .... اللهم آمين
سننتظر الأمثلة ... !!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 12:08 ص]ـ
اللهم آمين وجزيت مثل دعواتك وضعفها
نعم الصحيح هو الميسر
أو السهل
وضعت الأمثلة إن لم تلاحظي
بوركت
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 12:28 ص]ـ
وضعت الأمثلة إن لم تلاحظي
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا ... لم أنتبه؛ لأني كنتُ أكتب المشاركة السابقة ... والآن رأيتها وهي واضحة ... بارك الله فيكم وفي جهدكم.
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 01:29 ص]ـ
اللهم بارك الدرس مميز ما شاء الله
جزاكم الله عنا كل خير أستاذي الكريم و بارك الله جهدكم و عملكم
ـ[إيمان قاسم]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 09:05 م]ـ
جزيت خيرآ
ـ[سكون الظلام]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 12:34 ص]ـ
جزاكم الله عنا خير الجزاء
ـ[لبابة]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 03:29 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، ولكن يا أستاذ كنا في المنهج الدراسي نأخذها على أنها خمسة أسماء فلم اختلف النحاة في عددها؟ ونسأل الله التوفيق.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 04:13 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، ولكن يا أستاذ كنا في المنهج الدراسي نأخذها على أنها خمسة أسماء فلم اختلف النحاة في عددها؟ ونسأل الله التوفيق.
ص والأفصح استعمال الهن كغد
ش إذا استعمل الهن غير مضاف كان بالإجماع منقوصا أي محذوف اللام معربا بالحركات كسائر أخواته تقول هذا هن و رأيت هنا و مررت بهن كما تقول يعجبني غد و أصوم غدا و اعتكفت في غد وإذا استعمل مضافا فجمهور العرب تستعمله كذلك فتقول جاء هنك و رأيت هنك و مررت بهنك كما يفعلون في غدك وبعضهم يجريه مجرى أب وأخ فيعربه بالحروف الثلاثة فيقول هذا هنوك و رأيت هناك ومررت بهنيك وهي لغة قليلة ذكرها سيبويه ولم يطلع عليها الفراء ولا الزجاجي فأسقطاه من عدة هذه الأسماء وعداها خمسة
ولقلة استعماله حاليا عدت خمسة
¥