[عن شعر القبائل أسأل ..]
ـ[معالي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر د. الشكعة في كتابه (مناهج التأليف عند العلماء العرب) ط1973م:
1 - أنه لم يصلنا من شعر القبائل إلا شعر قبيلتين اثنتين فقط هما: مضر وهذيل.
2 - وأن شعر مضر ما يزال ما وصل إلينا من شعرها مبعثرا في خزائن المخطوطات لم يشهد النور بعد!
السؤال:
هل طرأ جديد على ما ذكره الدكتور الشكعة في هذه الطبعة؟
بتحديد أكثر: هل توصل البحث العلمي إلى شعر مجموع على أيدي الرواة القدماء من هذا القبيل؟ وهل تصدى أحد لتحقيق شعر المضريين؟
ـ[منصور مهران]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 11:26 ص]ـ
(لم يصلنا من شعر القبائل إلا شعر قبيلتين اثنتين فقط هما: مضر وهذيل)
قلت: بين يديَّ كناشتي اللغوية وفيها:
الفعل (وصل) إذا ضُمِّن معنى (بلغ) جاز فيه أن يتعدّى بنفسه، وأن يتعدى ب (إلى)
جاء في اللسان:
(وصل الشيءُ إلى الشيء وصولا: انتهى إليه وبلغه)
وفي التاج:
(وصلَ الشيءَ ووصل إليه: بلغه وانتهى إليه)
ولكن:
غلب الاستعمال قديما وحديثا تعدية الفعل (وصل) ب (إلى)،
وفي قول الله سبحانه وتعالى: (إنا رُسُلُ ربك لن يصلوا إليك)
فالتزم سدنة اللغة في المجامع العربية بأسلوب القرآن الكريم، وردُّوا غيره فقد خطأ بعضهم تعدية الفعل (وصل) بنفسه إذا كان بمعنى الانتقال والانتهاء.
وقولهم: (وصل لنا) مردود عند كثير من أهل العلم.
وأجازه مجمع القاهرة اعتمادا على أن اللام تحل كثيرا محل إلى، وجواز نيابة حروف الجر بعضها عن بعض (عند مَن أجاز ذلك مطلقا)، أو على قاعدة جواز تضمين الفعل معنى فعل آخر فيعمل عمله.
وبالله التوفيق.
ـ[معالي]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 09:11 ص]ـ
شيخنا الجليل المظفر المنصور
حييتم، أستاذنا، وهنيئا للأمة الفقيرة ما اقتطعتم من وقتكم الثمين لتوجّهوها نحو الصواب، وتقوموا اعوجاجها، وتنبهوا إلى زللها!
شكر الله لكم، وجزاكم خيرا.
ـ[معالي]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 09:14 ص]ـ
وجدت في كتاب الدكتور ناصر الدين الأسد (مصادر الشعر الجاهلي) ط7، 1988م:
أن ما وصل إلينا من شعر القبائل هو شعر هذيل فقط، ولم أقع على ذكرٍ لوصول شعر مضر إلينا في كتابه، ولو كان مخطوطا!!
هل من قول فصل في هذه المسألة؟
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:37 ص]ـ
^^^^^^^^^
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:53 ص]ـ
ما المقصود بشعر القبائل؟
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 03:07 ص]ـ
كـ ديوان الهذليين المشهور.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 03:57 ص]ـ
أعتقد أن السبب هو أن شعر الهذليين جمع في ديوان وإلا فإن في القبائل الأخرى شعراء يفوقون شعراء هذيل عددا كربيعة مثلا.
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 04:21 ص]ـ
أستاذنا القدير عامرا
علماؤنا الأوائل، رحمهم الله، اهتموا غاية الاهتمام بجمع شعر القبائل، على غرار ما فعلوا في ديوان الهذليين، الذي لم يصل إلينا منه إلا أقله، مع بالغ الأسى!
وقد وردت أسماء كثيرة في كتب التراجم لدواوين القبائل، ولكن كثيرا منها -مع الأسف- مفقود!
يذكر د. الأسد في كتابه -السالف الذكر- أن الآمدي في المؤتلف والمختلف ذكر ستين ديوانا من دواوين القبائل، وفي فهرست ابن النديم ثمانية وعشرون ديوانا، وأبو عمرو الشيباني جمع أشعار نيف وثمانين قبيلة!
أرأيت عظم مصابنا!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 07:38 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المعروف لدينا وبين أيدينا شعر الهذليين فقط كما ذكرت
وبالبحث تبين أنّ بعض الكنوز رأت النور ولم نرها، وإليكم ما وجدته:
1 - شعر بني أسد في الجاهلية دراسة فنية
تأليف: أحمد موسى الجاسم
النوع: غلاف عادي، 24×17، 480 صفحة الطبعة: 1 مجلدات: 1
الناشر: دار الكنوز الأدبية تاريخ النشر: 01/ 01/1995
2 - قبيلة خزاعة في الجاهلية والإسلام نسب - أعلام - شعر - أدب
تأليف: عبد القادر فياض حرفوش
النوع: غلاف عادي، 24×17، 415 صفحة الطبعة: 1 مجلدات: 1
الناشر: دار البشائر للطباعة والنشر تاريخ النشر: 01/ 01/1996