[كتاب علم العروض والقافية ..]
ـ[أبيات شعر]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 08:22 م]ـ
بسم الله ..
أولاً .. اشتريت كتاب علم العروض والقافية حتى أدرسه بنفسي من غير معلم .. .. والحمدلله فهمت الكثير منه .. لكن ..
في أشياء لم أفهمها ... مثل (اذا اشبعت حركة هاء ... ) ايش يقصد بالاشباع؟! ..
شيء ثاني ..
دايم امثلة الرجز اشعاره تجي كل بيت قافية واحدة .. ليش؟
واخيرا اطلب من المختصين في اللغة لو تقترحون علي بطريقة معينة لقراءة الكتاب ...
ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 04:37 ص]ـ
السلام عليكم
أولا, يا حبذا لو التزمت بالفصيح أختي لأنك في الفصيح. فلفظة "لماذا" تغنيك عن "ليش".
أما عن سؤالك, فجئت بجوابه من موسوعة العروض:
1) تشبع حركة هاء الضمير الغائب للمفرد المذكر، وميم الجمع إن لم يترتب على ذلك كسر البيت الشعري، أو التقاء ساكنين، مثل: لهُ، بهِ، لكمُ، بكمُ، تكتب عروضيا هكذا: لهُوْ، بهِي، لكمُوْ، بكُمُوْ.
ولنأخذ مثالا على ذلك:
قال صفي الدين الحلي:
صعدت مراتب مجده فكأنما ... تعلو له فوق المجرة أخمص
البيت من بحر الكامل ووزنه: متفاعلن متفاعلن متفاعلن. ويجوز اضمار متفاعلن فتصبح: مستفعلن.
تقطيع البيت:
صعدت مرا\ تب مجدهي\ فكأنما ... تعلو لهو\ فوق المجر\رة أخمصو
متفاعلن \ متفاعلن \ متفاعلن ... مستفعلن\ مستفعلن \متفاعلن
لاحظي كيف أشبعت كسرة الهاء في (مجده) فتولد لدينا حرف ساكن, وهو الياء. ف (مجده) تقرأ: مجدهي.
أيضا, لاحظي كيف أشبعت ضمة الهاء في (له) فتولد لدينا حرف ساكن وهو الواو. ف (له) تقرأ هكذا: لهو.
2) كاف المخاطب أو المخاطبة، ونون الرفع في الفعل المضارع، ونون جمع المذكر السالم، وتاء ضمير التكلم أو المخاطب للمذكر أو المؤنث تشبع حركتها إذا وقعت إحداها نهاية أحد الشطرين، مثل: كلامكَ، كلامُكِ، يسمعانِ، يسمعونَ، تسمعينَ، مسلمونَ، مسلمينَ، قُمْتَ، قمتُ، قمتِ، تكتب عروضيا هكذا: كلامكَاْ، كلامكِيْ، يسمعانيِْ، يسمعونَاْ، تسمعينَا، مسلمونَا، مسلمينَا،، قُمْتَاْ، قمتُوْ، قمتِيْ.
أعتقد أن القاعدة واضحة هنا. فإن جاءت لفظة "كلامك" في نهاية الشطر (والشطر هو المصراع, أي, نصف البيت, وقد يسمى بالعجز أو الصدر) تشبع الحركة فيتولد لدينا حرف ساكن وهو الألف, هكذا: كلامكا.
تستطيعين تنزيل موسوعة العروض من هذا الرابط:
http://updates1234.googlepages.com\book1.doc
والسلام
ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 07:34 م]ـ
السلام عليكم ...
نسيت أن أجيبك عن سؤالك المتعلق بالرجز.
يجوز في الرجز تصريع كل بيت في الأرجوزة وتقفيته, وأن لا تأتي القافية موحدة في جميع الأبيات. وهذا ما يسمى بالرجز المزدوج. والسبب في ذلك هو التخفيف من عبء القافية لمن يريد أن ينظم الأراجيز الطوال, مثل الأراجيز العلمية. وأشهر مثال على ذلك هو ألفية ابن مالك:
كلاَمُنَا لَفظٌ مُفِيدٌ كاستَقِم **** واسمٌ وفِعلٌ ثمَّ حَرفٌ الكَلِم
وَاحِدُهُ كَلِمَةٌ والقَولُ عَم ***** وَكِلمَةٌ بهَا كلاَمٌ قَد يُؤَمّ
بِالجَرِّ وَالتَّتنوينِ وَالنِّدا وَأل **** وَمُسنَدٍ لِلإِسمِ تَمييزٌ حَصَل
والسلام
ـ[أبيات شعر]ــــــــ[31 - 01 - 2007, 08:10 م]ـ
أشكرك على ردك ..
بارك الله فيك ..
ـ[الغامدي]ــــــــ[31 - 01 - 2007, 10:55 م]ـ
رحم الله من بين لي خطأ نحويا أو لغويا في مشاركاتي.
أخي كشكول
طمعاً في دعوتك بالرحمة؛ سأستدرك عليك هذه:):
(ليش) منحوتة من لأي شيء .. و (أيش) منحوتة من أي شيء وهما فصيحتان، وقد قرأتها في معرض كلام لابن عباس - رضي الله عنه - لعلي أعثر عليه، وعند ابن تيمية كثيرة.
الأخت أبيات شعر
أراك تقيمين الوزن، ولكن ركزي على عيوب القافية، وأكثري من قراءة النصوص الأدبية ... وقد سبق أن أشرت إلى هذا في (أنشودة الحج).
ـ[كشكول]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 06:06 ص]ـ
السلام عليكم
زاد الله في حسناتك. نحن نعلم أن كلام ابن تيمية ليس بحجة في اللغة. ولكن, هل يحتج بحديث ابن عباس وقد تناقلته الألسن الأعجمية ولم يعترض العلماء على النقل بالمعنى؟ فلقد بحثت عن "لأيش" ووجدتها في شعر المولدين, ولم أجدها في شعر من يحتج بهم.
أفدنا بارك الله بك.
والسلام
ـ[الغامدي]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 09:48 ص]ـ
السلام عليكم
زاد الله في حسناتك. نحن نعلم أن كلام ابن تيمية ليس بحجة في اللغة. ولكن, هل يحتج بحديث ابن عباس وقد تناقلته الألسن الأعجمية ولم يعترض العلماء على النقل بالمعنى؟ فلقد بحثت عن "لأيش" ووجدتها في شعر المولدين, ولم أجدها في شعر من يحتج بهم.
أفدنا بارك الله بك.
والسلام
عليكم السلام ورحمة الله
لو أدرك الغامدي ابن تيمية لثنى الغامدي ركبتيه عنده ليتعلم العربية قبل الفقه .. نعم أهل اللغة لا يحتجون بكلامه، ولكنه لغويٌ اشتهر بفقهه.
أما ما قاله ابن عباس فلن أفتأ في البحث عنه حين عودتي من السفر إن شاء الله.
ولعائشة - رضي الله عنها - مثل ذلك.
والغامدي مصرٌ أن ذلك من قبيل النحت:) .. ولعل المسألة تُثار في موضوع مستقل ليستفيد الغامدي قبل غيره، فهو أحوجكم للتعلم.
تلميذك
الغامدي
¥