[نماذج مساعدة في فهم التقطيع]
ـ[خشان خشان]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 01:28 ص]ـ
أنشر هذه المشاركة المنقولة من الرابط:
http://www.geocities.com/khashan_kh/21-tareeqolarqaam.html
بقصد المساعدة في فهم التقطيع على الطريق نحو العروض
ويحسن بالمتدرب أن يحفظ بيت الشعر أولا ثم يقرؤه متتبعا مقاطعه، وهكذا يصبح لديه إحساس بالمقاطع.
1 - إذا ما الدّيار استصْرخت بدرت لها --- كرائِمُ منّا بالقَنَا تَتَنَقّبُ
إذا / مدْ / دِيا / رُسْ / تَصْ / رَخَتْ / بَ / دَرَتْ / لها --- كرا / ءِ / مُمِنْ / نا / بِلْ / قَنا / تَ / تَنَقْ / قَبو
2 - ناحت مطوَّقَةٌ بباب الطّاق ِ--- فجَرتْ سوابِقُ دمْعِيَ المُهَراقِ
نا / حتْ / مُطَوْ / وَ / قَتُنْ / بِبا / بِطْ / طا / قي --- فَ / جَرَتْ / سَوا / بِ / قُدَمْ / عِيَلْ / مُ / هَرا / قي
3 - ما كُلُّ ما يتمنّى المرؤُ يدركُهُ --- تجري الرياحُ بما لا تشتهي السّفُنُ
ما / كُلْ / لُما / يَ / تَمَنْ / نَلْ / مرْ / أُيُدْ / رِ / كُهو ---تجْ / رِرْ / ريا / حُ / بما / لا / تَشْ / تَهسْ / سُ / فُنو
4 - ولا اختلفت وجوهٌ عن وجوهٍ --- ولا الضادُ الفصيح ولا الكِتابُ
وَلَخْ / تَ / لَفَتْ / وُجو / هُنْ / عَنْ / وُجو / هِنْ ---- وَلَضْ / ضا / دُلْ / فصي / حُ / وَلَلْ / كِتا / بو
5 - كَبِدي تَفتَّتَ فارتجلْتُ قصيدي--- خصمُ العلاوةِ آلةُ التشريدِ
كَ / بِدي / تَفَتْ / تَ / تَفَرْ / تَجَلْ / تُ / قصي / دي --- خَصْ / مُلْ / عَلا / وَ / تِئا / لَتُتْ / تَشْ / ري / دي
6 - في أرضِ أندَلُسٍ تلتذُّ نعماءُ---ولا تفارقُ فيها القلبَ سرّاءُ
في / أرْ / ضِأَنْ / دَ / لُسِنْ / تَلْ / تَذْ / ذُنَعْ / ما / ءو--- ولا / تُفا / رِ / قُفي / هَلْ / قَلْ / بَسَرْ / را / ءو
7 - لقدْ خَلَعَتْ ليلاً علينا يدُ الهوى--- رداءَ عناقٍ مزَّقتْهُ يدُ الفجْرِ
لَقَدْ / خَ / لَعَتْ / لَيْ / لَنْ / عَلَيْ / نا / يَدُلْ / هوى ----رِدا / ءَ / عِنا / قِنْ / مَزْ / زَقَتْ / هُـ / يَدُلْ / فَجْ / ري
8 - بُعِثَت كأَجملِ كاعبٍ ونُضارُها--- أزرى بما قد كان من بُهْتانِ
بُ / عِثَتْ / كَأَجْ / مَ / لِكا / عِبِنْ / و / نُضا / رُها--- أَزْ / رى / بِما / قَدْ / كا / نَمِنْ / بُهْ / تا / ني
9 - شعري أكرِّمُهُ وأعرف قدرهُ--- وأرى له ما لا ترى النّكراتً
شِعْ / ري / أُكَرْ / رِ / مُهو / وَأَعْ / رِ / فُقَدْ / رهو--- وَ / أرى / لهو / ما / لا / تَرَنْ / نَ / كِرا / تو
10 - السيف أصدقُ إنباءً من الكُتُبِ--- في حدِّه الحدُّ بين الجِدِّ واللعبِ
أسْ / سَيْ / فُأَصْ / دَ / قُئِنْ / با / أَنْ / مِنَلْ / كُ / تُبِي --- فِي / حَدْ / دِهِلْ / حَدْ / دُبَيْ / نَلْ / جِدْ / وَلْ / لَ / عِبِي
ـ[أبيات شعر]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 09:47 م]ـ
جزيت خيرا الرابط اعجبني كثيراً ..
،،،،،،
سؤال
،،،،،
/ بَ / دَرَتْ
لماذ لايقطع هكذا .. ب درت .. ؟
ـ[خشان خشان]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 02:25 ص]ـ
الأخت الكريمة أبيات شعر
لا أرى فارقا فالأصل أن الرقمي يتعامل مع المقاطع بحيث لا يزيد أي مقطع عن 3.
بتا = 3
هَـ ـبتا = 1 3
ذَهـ ـبتا = 1 1 3
والخط المائل الفاصل (الشَّرطة /) للتوضيح.
يرعاك الله.
ـ[أبيات شعر]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 05:30 م]ـ
أعلم .. قصدت بسؤالي ..
أن يكون التقطيع مثلاً: بَ درت / لها .... ؟؟!
ـ[خشان خشان]ــــــــ[11 - 02 - 2007, 03:14 ص]ـ
الأخت أبيات شعر
الرقمي يقوم على اعتبار المقاطع هي وحدات التقطيع ولا يعتبر حدود التفاعيل
فمثلا إحدى صور الرمل = 2 3 2 2 3 2 2 3
ولو أقمنا اعتبارا للحدود بين وحدات أكبر من المقطع (تفاعيل) لكان عندنا عدة اعتبارات لوزن هذه الصورة من الرمل منها
2 3 2 - 2 3 2 - 2 3 = فاعلاتن فاعلاتن فاعلا
2 3 - 2 2 3 - 2 2 3 = فاعلن مستفعلن مستفعلن
الوزن باعتبار المقاطع كالاسم للإنسان لا يتعدد
الوزن باعتبار التفاعيل يتعدد كالكُنى للإنسان
يعني وزن الرمل رقميا إن شئنا وضع حدود بين المقاطع
= 2/ 3 / 2/ 2 / 3/ 2 /2/ 3
= سبب وتد سبب سبب وتد سبب سبب وتد
هذا جوهر أو اسم للجوهر وما عداه مصطلحات.
فإما أن نبقي هذه الحدود جميعا أو نحذفها جميعا.
تفكير الخليل تمثله دوائره
http://www.geocities.com/khashan_kh/sa3ah.gif
والتفاعيل وسيلة إيضاح جميلة.
وللمزيد:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=882
يرعاك الله.
ـ[أبيات شعر]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 07:40 م]ـ
شكر الله توضيحك ...