تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 11:34 م]ـ

(بَلْوَرَ)

أجازها المجمع القاهري، والكلام فيها مبني على مسألة الاشتقاق من الجامد، فمن رآه كثيرا عند العرب يسوغ القياس عليه أجازها، ومن قصره على السماع منعها.

و (تبلورت المسألة) مطاوع (بلور) وصوغه قياسي.

(موسوعة)

أجازها المجمع القاهري، والخطب فيها يسير فيما أحسب؛ لأن المعنى الذي تدل عليه معنى محدث لم يكن معروفا قديما.

(فهرست)

كلمة أعجمية وهذا أصلها، فعربها بعض العرب بحذف التاء جريا على الأوزان العربية، وعربها بعضهم بالتاء اتباعا للأصل، وكلا المسلكين معروف عند العرب، والتاء تكتب مبسوطة.

والعرب قد تشتق فعلا من اللفظ الأعجمي الذي تستعمله في لغتها، ولا بأس بذلك إن شاء الله.

(ما هو الكتاب)

راجع هذا الرابط:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=12412

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 06:55 ص]ـ

هل الصواب أن نقول: عَرِّف عن نفسك أم عرف بنفسك؟

وجزاك الله خيرا

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 12:36 م]ـ

وفقك الله وسدد خطاك

الصواب (عرِّف نفسَك) لأنه يتعدى إلى مفعولين، والتقدير (عرفنا نفسك)

ـ[ابن جامع]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 08:39 م]ـ

ما الأصح: حاسوب أو حاسب أو حسّاب ألي؟

وكذا طائرة أو طيارة؟

وهل صحيحة هذه العبارة: رجل بمعنى الكلمة؟

أستاذي إن كان ثمة أحسن فذكره لي، وأشكرك على السؤال السابق.

دمت ذخرا للعربية.

* هل هذه النسبة صحيحة: فرنساوي؟

ومن الطليان أو الطالياني؟ هل الدولة الإيطالية هي؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 07:47 م]ـ

(حاسوب) (حاسب) (حسّاب) (حسابة) (حاسبة) (حيسوب) ...

كل هذه اجتهادات من المعاصرين في تعريب لفظة ( computer)، وكل له وجه من الصحة.

والأولى من وجهة نظري (حاسب) لأنه قياسي بالاتفاق، وهو الشائع كذلك.

(طائرة) (طيارة) كلاهما صواب، والأولى فيما أرى (طائرة) حتى تكون أعم من المبالغة.

(فرنساوي) شائعة، ولكنها مخالفة للمعروف من قواعد النحو، وإن كان بعضهم يحاول توجيهها.

والصواب (فرنسي) أو (فرنسوي)

(طليان) (طاليان) هي محاولات لتعريف ( italian) ولا مشاحة فيها.

والله تعالى أعلم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 09:03 م]ـ

(رجل بمعنى الكلمة) لم أقف على مثل هذا التعبير عند علمائنا المتقدمين.

وهو مشهور عند المعاصرين، ولم أقف على من خطأه.

ويمكن أن يكون صحيحا ويكون معنى الكلام (هو "رجل" بالمعنى الكامل لهذه الكلمة، لا مجرد معنى الذكورة، بل من جمع صفات الرجولة من البأس والجود والحمية وغير ذلك).

والله أعلم.

ـ[ابن جامع]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 08:16 م]ـ

أشكرك أستاذي ...

(طائرة) (طيارة) كلاهما صواب، والأولى فيما أرى (طائرة) حتى تكون أعم من المبالغة.

أليس اعتبار المبالغة أحسن فهي كثيرة الطيران؟

(رجل بمعنى الكلمة) لم أقف على مثل هذا التعبير عند علمائنا المتقدمين.

وهو مشهور عند المعاصرين، ولم أقف على من خطأه.

ويمكن أن يكون صحيحا ويكون معنى الكلام (هو "رجل" بالمعنى الكامل لهذه الكلمة، لا مجرد معنى الذكورة، بل من جمع صفات الرجولة من البأس والجود والحمية وغير ذلك).

ألا نستطيع أن نقول إن هذا المعنى التي تدل عليه يمكن الاستغناء عنه بدخول "أل" الكاملية التي تدل على كمال صفات الجنس؟

أرجو التوضبح.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 08:33 م]ـ

أليس اعتبار المبالغة أحسن فهي كثيرة الطيران؟

بلى، ولكن هل كل الطيارات كذلك؟

ألا نستطيع أن نقول إن هذا المعنى التي تدل عليه يمكن الاستغناء عنه بدخول "أل" الكاملية التي تدل على كمال صفات الجنس؟

نعم هذا صحيح؛ ولكنه يفتقر إلى السياق؛ لأن لـ (أل) معان أخر.

ـ[ابن جامع]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 10:15 م]ـ

قرأت إجابتكم أستاذي وأنا أقول في نفسي أحسنت أحسنت ... !

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 10:06 ص]ـ

السلام عليكم

كلمة (احترمَ، يحترمُ، احتراماً) بمعنى يقدّره أو يوقره أو يجله أو يبجله أو ...

ما معنى هذا المصطلح وما أصله؟؟

وهل ينطبق على ما ذكرت له من مترادفات؟

جزاكم الله خيراً

ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 10:52 ص]ـ

ما صحة قولنا: "العربية ليست كأحد من اللغات" أوليس من الصحيح أن نقول " الربية ليست كواحدة من اللغات "

آمل الإجابة في أسرع وقت.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 12 - 2008, 04:16 م]ـ

السلام عليكم

كلمة (احترمَ، يحترمُ، احتراماً) بمعنى يقدّره أو يوقره أو يجله أو يبجله أو ...

ما معنى هذا المصطلح وما أصله؟؟

وهل ينطبق على ما ذكرت له من مترادفات؟

جزاكم الله خيراً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

(الاحترام) من (الحرمة)، فالشيء المحترم هو الذي لا يحل انتهاكه.

هذا هو الأصل، ثم توسع فيه فاستعمل في الإجلال والتعظيم للتقارب بينهما.

وبعض المعاصرين يمنع ذلك، ولكن أجازه الكثيرون، ولعل الأمر فيه واسع.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير