ـ[أبو عبد الرحمن2]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 10:36 م]ـ
أخي أبا مالك العوضي
أجوبتك في العموم طيبة و موفقة
غير أنها تحتاج مزيدا من التعليل و التدليل
حتى تكون أكثر قبولا و أوضح حجة و بارك الله فيك.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:14 م]ـ
أخي أبا مالك العوضي
أجوبتك في العموم طيبة و موفقة
غير أنها تحتاج مزيدا من التعليل و التدليل
حتى تكون أكثر قبولا و أوضح حجة و بارك الله فيك.
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
وتفضل بالتعليق على ما تحب، والاستدراك على ما ترى.
فأنا أنصح إخواني دائما أن لا يثقوا في كلامي حتى يسألوا أهل العلم المتقنين.
لأن جوابات الأطفال لا تغني عن سؤال فحول الرجال.
ـ[أيمن الدوسري]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 05:27 م]ـ
هذه العبارة صحيحة فيما أرى، والله أعلم.
وأفضل منها وأشهر أن يقال مثلا:
من عادة البلغاء والفصحاء مراعاة التناسب والتلاؤم بين أجزاء الكلام.
جزاك الله خيرًا
وما رأيك لو قلتُ: يعد التناسب والتلاؤم بين أجزاء الكلام أحد أهم المقومات التي تقوم عليها اللغة العربية؟
فهل أنا على صواب فيما قلت؟
ـ[أبو عبد الرحمن2]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 10:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
وتفضل بالتعليق على ما تحب، والاستدراك على ما ترى.
فأنا أنصح إخواني دائما أن لا يثقوا في كلامي حتى يسألوا أهل العلم المتقنين.
لأن جوابات الأطفال لا تغني عن سؤال فحول الرجال.
أخي الحبيب بارك الله فيك و وفقك و أعانك و جزاك خيرا
لست بالمعلق المعلّم
بل أنا مستفسر متعلم
فلا تنتظر مني المشاركة بالجواب
بل إنما أنتظر أنا منك إسهابا في الأجوبة طلبا لمزيد مما لديك من العلم
و بورك فيك
ـ[ابن عرب]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 07:01 م]ـ
نقول في الفصحى مثلا:
لقد ذهب المرابي لا ردّه الله
فهل يجوز أسلوب العامة الذي يستخدم فعلا مضارعاً للدعاء أم لايجوز؟
: لقد ذهب المرابي الله لا يردّه
: لقد ذهب المرابي لا يردّه الله
وشكرا
ـ[ابن عرب]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 07:11 م]ـ
يستخدم البعض كلمات جمع لاأدري إن كانت صحيحة أم لا
مثل إيمانات لجمع إيمان، وعذابات جمع عذاب
ـ[ابن عرب]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 07:14 م]ـ
يقال في المعاجم أن البذلة بكسر الباء هي ما يلبس ويمتهن ولا يعتنى به
ونحن نستخدمها في الفصحى للتعبير عن الزي الغربي المكون من سروال وسترة
فهل الإستخدام مقبول .. وهل بقيت الباء مكسورة بعد استخدام الكلمة في غير موضعها الأصلي؟
حيث أرى الكل ينطقها بذلة بفتح الباء ولا يكسرها أحد أبدا ..
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 12:47 ص]ـ
نقول في الفصحى مثلا:
لقد ذهب المرابي لا ردّه الله
فهل يجوز أسلوب العامة الذي يستخدم فعلا مضارعاً للدعاء أم لايجوز؟
: لقد ذهب المرابي الله لا يردّه
: لقد ذهب المرابي لا يردّه الله
وشكرا
يمكن أن يلتمس وجه لجواز ذلك، والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 12:53 ص]ـ
يستخدم البعض كلمات جمع لاأدري إن كانت صحيحة أم لا
مثل إيمانات لجمع إيمان، وعذابات جمع عذاب
الإيمان مصدر، والعذاب اسم مصدر، والمصدر الأصل فيه أن لا يجمع، ولكن إذا تحول إلى الاسمية أو اختلفت أنواعه فهل يجوز جمعه أو لا يجوز؟ فيه خلاف بين أهل العلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 12:55 ص]ـ
يقال في المعاجم أن البذلة بكسر الباء هي ما يلبس ويمتهن ولا يعتنى به
ونحن نستخدمها في الفصحى للتعبير عن الزي الغربي المكون من سروال وسترة
فهل الإستخدام مقبول .. وهل بقيت الباء مكسورة بعد استخدام الكلمة في غير موضعها الأصلي؟
حيث أرى الكل ينطقها بذلة بفتح الباء ولا يكسرها أحد أبدا ..
لا أرى له وجها يصح به، ولعل الصواب أن يقال في التعبير عن ذلك (حلة)؛ لأن الحلة عند العرب اللباس من شيئين.
والله أعلم.
ـ[القيصري]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 12:50 م]ـ
هل يمكن تثنية وجمع الوحدات الفيزيائية كـ جُول و بَاسْكَال و بِكْرِيل و كَالُورِي و مِيجَا بَيِت و فُولْت ...
.
السلام عليكم
سؤال ذكي، شكرا لك.
لم أقرأ ولم أجد فيما تحت يدي من الكتب العلمية من ثنى أو جمع هذه المصطلحات وأمثالها حتى لو كان الرأي بالملائمة صحيحا.
فنحن نقول غرامان وكيلوغرامات ومتران ومترين وأمتار
ولكنني لم أجد من يقول جولان أو جولين أو ثلاثة أجوال أو جولات
ولا بَاسْكَالان أو باسكالين أو أربعة باسكالات
ولا كَالُورِيان أو كالوريين أو كالوريات
5 كالوري 96 كالوري 652 كالوري
2 باسكال 4 باسكال 120 باسكال
110 فولط (فولت) 220 فولط
وقس على ذلك البِكْرِيل والمِيجَا بَيِت و الفُولْت والواط والأوم والأنغستروم وغيرها.
سؤال جدير بالمناقشة.
شكرا لكم
القيصري
ـ[ابن عرب]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 08:27 م]ـ
شكرا أستاذنا الكريم الفاضل أبو مالك على عطائك وما تفضَّلت به!!
¥