ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 08:46 ص]ـ
أبو مالك،
سؤالي يتعلّق بكلمة الاعتقاد، اعتَقدَ، يعتقد
أيمكن أن نقول: الاعتقاد بالأشباح - على سبيل المثال، أعتقِدُ بالأشباح، يعتقدُ بوجود الأشباح ..
لم ترِد كلمة يعتقد في المعاجم المعروفة متعدية بحرف الباء.
أما ابن سيده فيقول: متى أُشرِب الفعل معنى فعل آخر لمناسبة بينهما، تعدّى تعديته، أو لزِم لزومه.
ويؤيده الشيخ مصطفى الغلاييني بقوله إن تضمن الفعل اعتقدَ معنى صدق تعدّى بنفسه، وإن تضمّن معنى آمن يجوز تعديته بالباء.
فما رأيكَ أخي؟
كلمة الاعتقاد في كلام العرب معناه الاتخاذ؛ تقول: اعتقدت مالا أو ضيعة أو نحو ذلك، بمعنى اتخذتها وامتلكتها، وأما الاعتقاد بمعنى اليقين الجازم فمشتق من عقد القلب، ويتعدى بنفسه تقول: اعتقدت هذه العقيدة أي عقدت قلبي عليها.
وأما مسألة التضمين فهي مسألة كبيرة والكلام فيها كثير، ومع الأسف كثير من المعاصرين يخبط فيها خبطا شديدا، ومن أراد أن يرى مثالا على هذا الخبط فليقرأ جلسة المجمع التي نقلها عباس حسن في هامش النحو الوافي.
والذي تحققته أنه لا نزاع بين العلماء المتقدمين أن هذا التضمين المزعوم لا يقاس عليه وإنما يقتصر فيه على السماع، فإن سمع علل بإشراب فعل معنى فعل، وإن لم يسمع لم يجز اختراعه بدعوى التضمين.
وقد نص ابن السيد البطليوسي في الاقتضاب على أن التضمين لا يقاس عليه بالإجماع.
والله أعلم.
ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 11:20 م]ـ
هل نقول القى باللوم ام باللائمة ام بالملامة؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 11:37 م]ـ
اللوم والملامة واللائمة، كلها صحيحة، وقد جمع بين الأولين في قول عبد يغوث:
ألم تعلما أن الملامة نفعها .......... قليل وما لومي أخي من شماليا
واللائمة من المصادر القليلة التي جاءت على وزن (فاعل) مثل العافية والعاقبة.
والله أعلم.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 04:28 م]ـ
السلام عليكم أستاذي الفاضل
أشكرك على هذه الجهود الجبارة في هذا القسم ولدي سؤال لو سمحتم:
ماذا نقول عن أكواز الذرة في اللغة العربية الفصحى؟؟
في سوريا نقول عرنوس الذرة وفي مصر يقولون أكواز الذرة فما الصواب
بار ك الله فيكم
ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 04:18 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
"سجن هارون الرشيد يحيى البرمكي حينما تغير على البرمكة"
ما معنى "تغير" هنا؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 05:22 م]ـ
السلام عليكم أستاذي الفاضل
أشكرك على هذه الجهود الجبارة في هذا القسم ولدي سؤال لو سمحتم:
ماذا نقول عن أكواز الذرة في اللغة العربية الفصحى؟؟
في سوريا نقول عرنوس الذرة وفي مصر يقولون أكواز الذرة فما الصواب
بار ك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا
الأكواز جمع كوز، وهو مثل الكوب لكن بغير يد.
والعرنوس نوع من الطيور.
ولا أدري الأصح من العبارتين.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 05:26 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
"سجن هارون الرشيد يحيى البرمكي حينما تغير على البرمكة"
ما معنى "تغير" هنا؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(تغير) هنا لا تختلف كثيرا عن معناها المعروف؛ والمقصود أنه مثلا صار غاضبا عليهم بعدما كان راضيا (وهذا تغير)، أو صار مخالفا لهم بعدما كان موافقا (وهذا تغير)، أو صار يعاقبهم بعدما كان يثيبهم (وهذا تغير)، أو عزلهم بعدما ولاهم (وهذا تغير)، وهكذا.
والله أعلم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 11:09 م]ـ
.
هل نقول (عَدِيّ) أم (عُدَيّ) بن ربيعة؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 10:48 م]ـ
.
هل نقول (عَدِيّ) أم (عُدَيّ) بن ربيعة؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
من كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها
وكل شيء في العرب من القبائل عَدِيّ مفتوح العين إلا عُديّ بن ثعلبة في طيئ فإنه مضموم العين مشدد الياء.
الكتاب ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%87%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D 8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86)
والله أعلم بالصواب
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 02:25 ص]ـ
.
شكرا جزيلا لك أختي الكريمة زهرة متفائلة على هذا التوضيح المسنود بالكتاب.
وما دعاني للسؤال هو أنني كنت دائماً أقرأها عَدِيّ , ولكن لاحظت الناس يسمون أبناءهم عُدَيّ وليس عَدِيّ فقلت لعلهم لا يعرفون اللفظ الصحيح أو أنني أنا المخطئ , وقد بحثت كثيرا عن اللفظ الصحيح للاسم "عدي" فلم أجدها مشكلة في أي كتاب أو مرجع.
بارك الله فيك.
ـ[زيزوم]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 11:31 ص]ـ
السلم عليكم
مالفرق بين كلمة خطاب وكتاب في المخاطبات الرسمية الحكومية حيث منعت كلمة خطاب وتم اعتماد كلمة كتاب فما هو الاصح وكيف يتم جمعها والاشارة اليها وشكراً؟
¥