ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 12:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الخطاب يطلق على الكلام المنطوق، أما الكتاب فيطلق على الكلام المكتوب، ولذلك يقال مقام الخطابة ومقام الكتابة.
وهذا لا يمنع إمكان التجوز في إطلاق كل من الكلمتين على الأخرى.
وأما جمعها فيقال: كتاب وكتب، على الجادة.
وكذلك الإشارة إليها يقال: هذا كتابي إليكم، على الجادة أيضا.
والله أعلم.
ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 11:19 م]ـ
ايهما أصح
بديهي ام بدهي
احيانا في بعض الكتابات اقرأ هذه واحيانا اقرأ تلك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 11:36 م]ـ
الصواب بحسب القاعدة المعروفة عند النحويين (بدهي).
وبعض العلماء كابن قتيبة يرى أن الصواب (بديهي)؛ لأن الحذف مختص بالأعلام.
وحقق بعض المعاصرين أن كليهما صواب، للاشتهار كمثل (طبيعي) و (بهيمي) ونحوها.
والله أعلم.
ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 03:00 م]ـ
حيا الله محمداً وآله بالسلام
في حقيقة الأمر نال الموضوع إعجابي بشدة؛ فجزاكم الله خير الجزاء
وأحسنه.
لكم مني تحية وسلام
ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 03:19 م]ـ
سلامٌ من الباري عليكم سيد أبومالك
أستاذي الكريم: هل يحق لنا قول " العُقبى لكَ "؟
بمعنى ولك مثل ذلك إن شاء الله - إن صح التعبير -.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 03:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبق الجواب عن هذا في المشاركة (268)
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?24803-%E3%E4-%E1%CF%ED%E5-%D3%C4%C7%E1-%DA%E4-%D5%CD%C9-%C7%D3%CA%DA%E3%C7%E1-%DF%E1%E3%C9-%C3%E6-%DA%C8%C7%D1%C9&p=322613&viewfull=1#post322613
ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 03:34 م]ـ
جميل جداً؛!
شكراً لكم سيد أبو مالك
واعتذر عن تضييع وقتكم؛ لكن لم تتاح لي الفرصة الاطلاع على جميع ماطُرح.
شكراً لكم مرة أخرى
ـ[منتظر]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 12:29 م]ـ
السلام عليكم
أسعدكم الله
أيهما أصح " المُقَدَمة , المُقَدِمة " نجدها ونسمعها لدى الخطباء فاختلط الامر
ـ[عبدالله الفيصل]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 03:08 م]ـ
تحيه طيبة وبعد
ارجو ارشادي الى العبارة الصحيحة لكتابتها على كروت دعوة زواج
اولا-
هل الصح وضع عبارة (زواج فلان على فلانه) او (زواج فلان من فلانه) او (زواج فلان و فلانه)
ثانيا-
هل اسماء الداعين تكتب في مطلع الدعوة ام نهايتها
اخيرا-
اذا وجد لديكم صغية رائعة للدعوة ارجو وضعها
وشكرا للكل
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 03:27 م]ـ
السلام عليكم
أسعدكم الله
أيهما أصح " المُقَدَمة , المُقَدِمة " نجدها ونسمعها لدى الخطباء فاختلط الامر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلاهما صواب، والكسر أشهر.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 04:08 م]ـ
تحيه طيبة وبعد
ارجو ارشادي الى العبارة الصحيحة لكتابتها على كروت دعوة زواج
اولا-
هل الصح وضع عبارة (زواج فلان على فلانه) او (زواج فلان من فلانه) او (زواج فلان و فلانه)
ثانيا-
هل اسماء الداعين تكتب في مطلع الدعوة ام نهايتها
اخيرا-
اذا وجد لديكم صغية رائعة للدعوة ارجو وضعها
وشكرا للكل
1 - الصواب (زواج فلان فلانة) أو (زواج فلان وفلانة) وبعض العلماء أجاز (زواج فلان بفلانة).
2 - الأمر في هذا واسع، والمهيع المتبع أن تكتب في المطلع.
3 - لا أدري.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 10:26 م]ـ
1 - الصواب (زواج فلان فلانة) أو (زواج فلان وفلانة) وبعض العلماء أجاز (زواج فلان بفلانة).
2 - الأمر في هذا واسع، والمهيع المتبع أن تكتب في المطلع.
3 - لا أدري.
بارك الله فيك أخي أبا مالك , أعتذرك إليك إن كنت متطفلا
جاء في نهاية الأرب:
زواج الحر من أمة
زواج عبد الله من آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم
و جاء في لسان العرب:
زواج فاطمة لعليّ رضي الله عنهما
أما قولك - أخي - أن بعض العلماء أجاز قول: "زواج فلان بفلانة "
فهو يوحي بأن هناك من لم يجزه , و قد رأيت هذا الاستخدام كثيرا في بحثي , فهل هناك أحد قال بعدم جوازه؟؟
ـ[عبدالله الفيصل]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 10:50 م]ـ
تحيه طيبه بعد
قبل يومين تناقشت مع احد الزملاء في اسبال الثوب الى الكعبين
وكنت اريد تحديد الكعبين
هل الكعب (نهايه الشي) مثلا كعب الورقة، كعب الحذاء اكرمكم الله ام العظمة البارز بمفصل القدم
واذا كانت هي العظمة مالفرق بين الكعب والكاحل والعرقوب
وشكرا لكم
ـ[منتظر]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 10:38 ص]ـ
في احدى المناقشات طرح احد الناقشين " القصدية هي مرادفة للأعتباطية " اي كليهما نفس المعنى. هل صحيح هذا؟
الساذج و السذاجة هل ذم ام مدح؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 11:06 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا مالك , أعتذرك إليك إن كنت متطفلا
جاء في نهاية الأرب:
زواج الحر من أمة
زواج عبد الله من آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم
و جاء في لسان العرب:
زواج فاطمة لعليّ رضي الله عنهما
أما قولك - أخي - أن بعض العلماء أجاز قول: "زواج فلان بفلانة "
فهو يوحي بأن هناك من لم يجزه , و قد رأيت هذا الاستخدام كثيرا في بحثي , فهل هناك أحد قال بعدم جوازه؟؟
وفيك بارك الله يا أخي الكريم
وإنما أنا المتطفل على أهل الفصيح وأساتذته.
أما ما ذكرت عن نهاية الأرب فلم يرد فيه ما ذكرت يا أخي الكريم، بل ورد فيه (إذا تزوج الحر أمة)، وورد فيه (زواج عبد الله بن عبد المطلب آمنة) من غير (من)!
وأما ما جاء في اللسان فيبدو أنه تصحيف؛ لأن صاحب اللسان نقل هذه الفقرة من كتاب النهاية لابن الأثير وليس فيها قوله (لعلي).
وأما ما استشكلته من منع (زواج فلان بفلانة) فقد جاء في تهذيب اللغة نقلا عن ابن السكيت: (وتقول العرب: زوجته امرأة وتزوجت امرأة، وليس من كلام العرب تزوجت بامرأة ولا زوجت منه امرأة)
ثم نقل عن الفراء قوله: (هو لغة في أزد شنوءة) يعني (زوجته بامرأة).
¥