المعنى أن إمرأة لوط خسرت المقام الشريف في خطاب الوحي لها عندما تعرض لذكرها فخفض قدرها , بعد ما خانت نبيها وزوجها لوط , فأبرز ذلك النقص لمقامها بإبدال الحروف , وإنقاص قيمها العدديه, فالتاء المبسوطة أدنى درجة من التاء المربوطة في العد والحساب , راجع جدول الحروف والارقام.
تابع باب علم القراءات و الرسم العثماني
المثال الثاني في رسم الكلمة (نعمة) وقد طابقت قواعد الإملآء في الآيات الثلاث التالية , وخالفت في الآيات التي تلتّها.
قال الله تعالى في الآيات التالية
الآيات
- يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ / آل عمران 171
- وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ / المائدة 7
- فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ / آل عمران 174
و الآيات
- وَاذْكُرُوا نِعْمتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً / آل عمران 103
- وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا / إبراهيم 34
- فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ / الطور 29
الكلمة بتاء مربوطة الكلمة بتاء مبسوطة
نعمت // نعمة
1704 // 1770
نتيجة التفسير الرقمي:
النعمة بالتاء المربوطة أعظم و أعم وأشمل ولها درجات , والنعمت بتاء المبسوطة هي نعمة واحدة و محدودة , والجمع نِعَمّ.
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا (أي النعمة الواحدة)
من هنا ندرك أن السلف كانوا يدركون أن الإختلاف في إبدال الحروف يميز معاني الألفاظ , من حيث الكثرة والقلة , لتنبيه المستمع الى اختلاف المعنى بسليقة صادقة , توارثوها عن أجدادهم بالسماع و النطق , جيلاً بعد جيل , عبروا عنها بالرسم الصادق , الرسم التوقيفي , فسّرتها لنا الأرقام في عصرنا الراهن , كما فسرتها لهم بلاغة الحروف في عصرهم , فيصبح القاسم المشترك بيننا وبينهم الرسم التوقيفي.
الأمثلة كثيرة جداً في هذا الباب و نكتفي بهذا القدر من المسئلة كونه مدخلاً جديداً الى عِلم فقه الحروف.
يتبع الجزء الرابع من البحث ان شاء الله تعالى00000000000000
ـ[الباحث / محمد عبيدالله]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 09:43 م]ـ
المبحث العاشر
في منازل النار
قال الله تعالى: في سورة البقرة الآية 24
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ *
ثم أشار الله تعالى الى منازل العذاب في مواطن مختلفة في الكتاب فقال:
السعير السموم الحطمة الجحيم جهنم سجين سقر
وكما ذكر الله تعالى في سورة الحِجر الآيات 43 و 44 أن جهنم وحدها لها سبعة أبواب 7؟
قال الله تعالى:
وأنَّ جهنَّمَ لموعِدهُمُ أجمعينّ * لها سبعةُ أبوابٍ لكلِ بابٍ جُزءٌ مّقسُوم *
فإذا كانت جهنم وحدها لها سبعة أبواب وهي واحدة من سبعة محارق كبرى اعدها الله للكافرين من أجل ذلك انظر الكشف ادناة وتأمل في منازل النار.
قال الله تعالى في سورة النساء الآية 10 إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعيرًا *
ثم قال
فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم * الطور الآية 27
ثم قال
كَلاّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * الهمزة الآية 4
ثم قال
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ * البقرة الآية 119
ثم قال
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ * البقرة الآية 206
ثم قال
كَلاّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * المطففين الآية7
ثم قال
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقّرَ * القمر الآية 48
وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين
رُتبة النَّار 4180 وفيها منازل من العذاب كمايلي:
سقر / سجّين /جهنّم / الجحيم / الحطمة / السَّموم / السَّعير
1800/ 1760 / 1880/ 1930 / 2000/ 3380 / 4120
ثم ختم الله تعالى بقوله إن المتقينَ في جنَّات وعيونٍ الحجر الآية 45
الشاهد أن الجنات هي جمع للجنة , والنار أفرد لها أبواباً كما سبق (من السعير الى سقر)
¥