وأمَّا ابن قيم الجوزية رحمه الله فهو حلولي!! كما في كتابه (شفاء العليل) إذ يقول إنَّ الله سبحانه وتعالى نزل إلى الشجرة فكلّم منها سيدنا موسى كلمة!! فهذا النزول إلى الشجرة أسفل من الجبل نقص وقول بالحلول وهما كفر عندهم.
وأمَّا ما ينقله على الإمام الفخر الرازي ...
فاترك نقل ابن جبير فلا حجة فيه.
وأمَّا نقل الحافظ أبي شامة فكذب لأصل إسلام الإمام الرازي, ولكن أين هذا النقل؟؟! ومن أين؟؟!
وأمّا عن ابن حجر عن غيره باستفراغ القوّة ... !! فذلك ليس بفهم العلماء! فدلالة رد الإمام قوية جداً ومختصرة بشكل رائع! إذ طريقة الإمام أن يكون قد حرر الأدلة على الاعتقاد الحق ثم يورد إيرادات الخصوم ... ثمَّ يردُها بما سبق فلا حاجة إلى الإعادة ...
فالذي قال ما قال أخطأ, وذلك لأنَّه ليس ممّن درس الكلام
وأمَّا كلام الإمام السنوسي فذا من تدليس صاحبنا العنقود!!
أو من تدليس من نقل عنه!!!!!
فكلام الإمام السنوسي هو في أنَّ غير من درس علم الكلام يصعب عليه فهم كلام الإمام الرازي عامّة إلا قليلاً فلا ينصح بقراءته ... !
لكن انظر كيف نقل صاحبنا كلامه بعد انتقاده من غير الإمام السنوسي!!!!
-[[[[وقال السنوسي، وهو من كبار متأخري الأشاعرة: " ولهذا يحذر الشيوخ من النظر في كثير من تآليفه"]]]]
وأمَّا الشهرزوري فأظنّه من فلاسفة الشيعة!!! ومعلوم عداوتهم للمتكلمين الذين ردوا عليهم خاصة!!
وأمَّا قول الحافظ الذهبي فهو من تحامله على السادة الأشاعرة كما يقول ذلك عنه تلميذه الإمام التاج السبكي.
وأمَّا قول الحافظ ابن حجر في الوصية فهو قول الإمام التاج أيضاً, وفي هذه الوصية تنزيه الله سبحانه وتعالى عن المتحيزات!!!
وأمّا تأويل قول الفلاسفة فمن حسن الظن بكل من قال إنَّه مسلم ...
وأمَّا القول بالجبر فليس صحيحاً ... بل الإمام الرازي قال بالتفويض في مسألة خلق الأفعال -بأنَّه لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى ... وقد قال إنَّ الحيلة هي بترك الحيلة.
وأمأ التكلُّف بالبحث بالباقي فهراء ... وإنَّما مكان الكلام في صحة الاعتقاد لا في حامليه!
ساساً: قولك أخي في الاستشهاد بالحديث الشريف؛ فأهل بيت المقدس وأكناف بيت المقدس هم المقصودن كما في قال صلى الله عليه وسلَّم.
سابعاً: قولك أخي أبا ذكرى: (كما وفق إلى ذلك الإمام أبي موسى الأشعري) فلي عليه ثلاث ملحوظات:
1) الصواب: (كما وفق إلى ذلك الإمام أبو موسى الأشعري)
والأصل أن لا أعلق على الخطأ باللغة إلا أنَّ هذا منتدى للغة!
2) إمامنا الذي ننتسب إليه في الاعتقاد هو أبو الحسن الأشعري ... وأمَّا أبو موسى فهو الصحابي رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين.
3) الإمام الأشعري ينسب إليه المخالفون القول بقول المجسمة ممَّا يستشهدون به من كتاب (الإبانة) وهذا الكتاب مع صحة نسبته إلا أنَّه فيه نُسخ مختلفة بين التنزيه والتشبيه. والعجب أن يستشهدوا برسالته رحمه الله إلى أهل الثغر وفيها من التنزيه الصريح!!
وأعتذر عن الإطالة ... وأرجو لو يكون البحث في مكان غير هذا المنتدى.
والسلام عليكم
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[27 - 06 - 2006, 11:45 م]ـ
أخي العزيز لقد كفيت الأخ عنقود الرد بردك على نفسك، تأمل ما كتبت جيدا.
الرجل قال ائيتوني بصحابي واحد فهم من إثبات الصفات التشبيه الذي فهمتموه، فعطل ما عطلتموه.
فألجموه بذكر سلفكم من أصحاب محمد.
ملحوظة: تلك كانت أول مشاركة للأخ محمد أكرم أبو غوش، ويبدو أن سيده جمال الشرباتي أقنعه بالتسجيل في فصيحنا للغاية التي هم هنا من أجلها.
أخي الكريم إن كان الذي دفعك إلى العضوية تعصبك للأشعرية، والمنافحة عنها، فأبشرك أنا في غنى عنها، وإن كان الدافع حبك للغة العربية - ولا أظن ذلك - فعندها نقول لك مرحبا بيننا.
أحسنت الرد أخي أبو ذكرى
بارك الله فيك ...
ـ[عمر تهامي أحمد]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 12:18 ص]ـ
أبا ذكرى؛ أنت مشرف كان أولى بك أن تنأى عن مساجلات الأعضاء أو كن عادلا على الأقل
هذا المنتدى للغة العربية وعلومها، فليكن محايدا
أما أن ينحاز المشرفون إلى جهة معينة وينافحون عنهم؛ عند ذلك نعرف حقيقة المنتدى أنه لم يؤسس للغة وإنما لمذهب عقدي معين
أنت تقول مدافعا عن العنقود: (الرجل قال ائيتوني بصحابي واحد فهم من إثبات الصفات التشبيه الذي فهمتموه، فعطل ما عطلتموه.)
وأنا أرد عليك سألتك بالله ائيتوني بصحابي واحد قال أن الله يجلس على الكرسي وله يد وساق .. لكن ليست كخلقه
أبا ذكرى دعواك أنكم أصحاب الحق وأنكم المعنيون بحديث .. ماتزال طائفة من .... ) لا تنطلي على أحد فجد لنا حكاية أخرى ربما يصدقها العامة
ـ[عنقود الزواهر]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 02:17 م]ـ
طالعت قبيل ساعة كلام محمدأكرم أبوغوش، فعجبت من جمال حين أتى بمن لا يفقه الدفاع عن الأشاعرة، ولا يعرف كتب الأشاعرة، ولولا قرب حضور بعض الضيوف لدي، لبينت كذبه وتدليسه، وسوف يكون لنا لقاء بعد رحيل الضيوف، وآمل من كل من طالع كلامه أن يعيد النظر مليا فيما علقته سابقا، حتى يدرك الفرق بين الحجج.
ويلاحظ أن غوش هذا هو شيخ جمال، ويبدو أن جمال قد انغر به، وشيخ غوش هو سعيد فودة ومحمد زاهد كوثري!!!!! اللذان عرفا بالكذب والافتراء، وإلا فهو لا يعرف كتب الرازي ولا يفقهها.
¥