وأمَّا هراءاتك الكثيرة التي كلَّما كتبت ملأت الصفحات بها فالوقت أعزُّ من أن يُردَّ عليها كلّها! لا من صعوبتها فأنت تعيدها وتزيدها لا عن عقل!!
والرد عليها سهل بنقض المقدمة الأولى عادة!
فإن أردتَّ أن تناظر -أو تحاور أو تناقش أو تناكف أو تشاجر ... - فواحدة واحدة!!
فلن أطير ولن تطير!!
فإن كان عاجلاً أن يترك أحدنا المنتدى لظرف فذا ظرفه!
ولقد قلت سابقاً إنّي ما أملت بانقلابك أشعرياً!
وهذا واضح من لهجتك ووقاحتك اتجاه علماء الأشاعرة الذين لا يصل شيخ إسلامك ابن تيميّة رحمه الله معشار أحدهم عقلاً!!
وعلى كلٍّ ...
ليس مقصودي أن تتسموا بالأشعريَّة ...
بل النجاة بين يدي عذاب يوم أليم -مجاز!! -
ولينس الإخوة أنَّ مكلّمهم أشعري -مع أنَّ كلَّ الهراءات التي أوردها أخونا العنقود دالَّة على كونه يقرأ ما لا يعقل! وتجنّيه على الأشاعرة هو من انَّه لا يعقل ما يقولون! وأنا أفخر أنّي أنتسب إلى عقلاء المسلمين الذين ما كان ردُّهم على غيرهم إلا تنزلا!! -
وليكن القول إنَّهم قد خالفوا طريقة الصحابة رضي الله عنهم في العقيدة ...
فما ورد عن أحد من ساداتنا الصحابة رضي الله عنهم أنَّه قال: (يد حقيقيَّة).
فلو كان يلزم ذلك لقاله!!
بل سكت عنه ولم يتكلَّم فيه مطلقاً ...
وأمَّا ادعاؤكم أنَّه يلزم الآن لأنَّ من الناس من ينكره ...
فذا بناء على فهم زائد أنتم زدتموه بأنَّ اليد عضو حقيقي ...
ولم يتكلّم الصحابة في إثبات المجاز ولا نفيه.
ولم يكن سكوتهم علامة على رضاهم بالقول إنَّها أعضاء!!
إنَّما سكوتهم لأنَّهم لم يبحثوا فيها ابتداءً!!
وأنصح إخوتي السلفيَّة بقراءة كتاب (إلجام العوام عن علم الكلام)
وهو للإمام حجة الإسلام الغزالي رحمه الله ليتبيَّن لكن مذهب الأشاعرة في الصفات فأنتم حتى الآن لا تعرفونه!!
أخي العنقود ...
لأنَّه لا وقت لديَّ إمَّا أن تبقى في أسلوبك الركيك هذا في جمع الكلام ورميه!!
أو أن تبدأ معي في بحث المسائل واحدة واحدة ..
والسلام
ـ[محمدأكرم أبوغوش]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخوتي ...
لم أتفرَّغ لقراءة ردودكم كلِّها ... وذلك لسفري النسبي شبه اليومي!!
وليس عندي من الوقت أصالة للردّ على كلّ ما يرميه أخونا العنقود يمنة ويسرة!!
لكن مسألة واحدة أتذكرها كانت إيراداً عليه حاول أن يقول إنَّ السفل ما هو إلى المركز والمحيط إلى الخارج ...
أخي العنقود ...
المقصود أنَّك تثبت الجهة!!! فهذه الجهة حقيقيَّة أم لا؟؟! فإن كانت حقيقيَّة فهي مختلفة من شخص لآخر.
وأمَّا هراءاتك الكثيرة التي كلَّما كتبت ملأت الصفحات بها فالوقت أعزُّ من أن يُردَّ عليها كلّها! لا من صعوبتها فأنت تعيدها وتزيدها لا عن عقل!!
والرد عليها سهل بنقض المقدمة الأولى عادة!
فإن أردتَّ أن تناظر -أو تحاور أو تناقش أو تناكف أو تشاجر ... - فواحدة واحدة!!
فلن أطير ولن تطير!!
فإن كان عاجلاً أن يترك أحدنا المنتدى لظرف فذا ظرفه!
ولقد قلت سابقاً إنّي ما أملت بانقلابك أشعرياً!
وهذا واضح من لهجتك ووقاحتك اتجاه علماء الأشاعرة الذين لا يصل شيخ إسلامك ابن تيميّة رحمه الله معشار أحدهم عقلاً!!
وعلى كلٍّ ...
ليس مقصودي أن تتسموا بالأشعريَّة ...
بل النجاة بين يدي عذاب يوم أليم -مجاز!! -
ولينس الإخوة أنَّ مكلّمهم أشعري -مع أنَّ كلَّ الهراءات التي أوردها أخونا العنقود دالَّة على كونه يقرأ ما لا يعقل! وتجنّيه على الأشاعرة هو من انَّه لا يعقل ما يقولون! وأنا أفخر أنّي أنتسب إلى عقلاء المسلمين الذين ما كان ردُّهم على غيرهم إلا تنزلا!! -
وليكن القول إنَّهم قد خالفوا طريقة الصحابة رضي الله عنهم في العقيدة ...
فما ورد عن أحد من ساداتنا الصحابة رضي الله عنهم أنَّه قال: (يد حقيقيَّة).
فلو كان يلزم ذلك لقاله!!
بل سكت عنه ولم يتكلَّم فيه مطلقاً ...
وأمَّا ادعاؤكم أنَّه يلزم الآن لأنَّ من الناس من ينكره ...
فذا بناء على فهم زائد أنتم زدتموه بأنَّ اليد عضو حقيقي ...
ولم يتكلّم الصحابة في إثبات المجاز ولا نفيه.
ولم يكن سكوتهم علامة على رضاهم بالقول إنَّها أعضاء!!
إنَّما سكوتهم لأنَّهم لم يبحثوا فيها ابتداءً!!
وأنصح إخوتي السلفيَّة بقراءة كتاب (إلجام العوام عن علم الكلام)
وهو للإمام حجة الإسلام الغزالي رحمه الله ليتبيَّن لكن مذهب الأشاعرة في الصفات فأنتم حتى الآن لا تعرفونه!!
أخي العنقود ...
لأنَّه لا وقت لديَّ إمَّا أن تبقى في أسلوبك الركيك هذا في جمع الكلام ورميه!!
أو أن تبدأ معي في بحث المسائل واحدة واحدة ..
والسلام
ملحوظة كنت قد نسيت التعليق عليها!!
الشيخ الألباني رحمه الله في [مختصر العلو] نسب الرواية التي ذكرتَ إلى الإمام أبي حنيفة رحمه الله إلى أبي مطيع البلخي فراجعه!!
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 12:46 ص]ـ
قال الأستاذ الفاضل أبو طارق:
لماذا لا يفتح منتدى خاصاً بهذا الموضوع , وكذا نكون قد خلصنا من مسألة منتدى البلاغة أيفتح أم لا؟
نسأل الله العافية.
اقتراح وجيه ......... لماذا لا يقتح منتدى خاص للحوار في العقائد .......
فيكون الأستاذ الكريم القاسم قد أراد غلق منتدى فإذا به بدل الإغلاق يدشن غرفة جديدة في دار الفصيح ........ وما شاء ربك فعل.
إخوتي الكرام لسنا بحاجة إلى فتح غرفة للحوار حول العقائد، فالفصيح متخصص بعلوم اللغة العربية وحدها، وهو موقع ملتزم بمنهج أهل السنة والجماعة (السلفية)، والإخوة الأعضاء والضيوف الكرام ملزمون بها في مشاركاتهم بناء على شروط التسجيل.
ولو فتحت نافذة لمناقشة العقائد سنجد ضعف عدد الأعضاء الحاليين استهواهم الحديث في موضوع العقائد، ثم بعد فترة وجيزة سيأتي من يقترح فتح غرفة خاصة بمناقشة الشيعة، وغرفة للأشاعرة، وأخرى للبهائية، وللخوارج والمعتزلة .. ، إلى أن يصل عدد الغرف اثنتين وسبعين غرفة.
أقول: لكم منتدياتكم، ولنا منتدياتنا.
سلام عليكم.
¥