فأحضر رسماً للكرة الأرضية وارسم على مكان القطب الشمالي رجلاً وعلى القطب الجنوبي آخر ...
ثمَّ إن كان الله سبحانه وتعالى على الحقيقة فوق أحدهما فهو تحت الآخر حقيقة!!
وكفاك نقولاً عمّن لا تفقه بمعشار لا أنت ولا مشايخك الكرام!!
والسلام عليكم ...
ـ[أبومصعب]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 06:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخي محمد بن أحمد ...
ما زلت مصراً على إلزامي بما يصح أن تتوهّم!!
ولمّا ترد على شيء ممّا أوردت عليك سابقاً ... فهو المجيب عن قولك ...
أخي العنقود ...
أنا عالق معك في دوامة!!
فأنت ما زلت تعيد نقولك عن ابن القيم رحمه الله وغيره ...
ولا تريد البحث فيها مسألة مسألة ...
وأنا كما قلت لا وقت لدي كثيراً لتفاهاتك الكثيرة!!
وأمَّا كلامك على الإمام الرازي فقد أعدته مرتين!!
وأنا رددته من أول مرة!
وأمَّا مدحك لابن تيميّة رحمه الله فذامّوه أكثر من مادحيه!!!
فلن ألحق بك وراء كل [نطنطة!!] تقوم بها!
فهات المسائل واحدة واحدة هداك الله وإيّاي ...
ولا داع لعقدة هجران المبتدعة!!
فلو كنت تريد ذلك فلا تناقش ابتداءً!!
وامّا الإشارة إلى العلو والسفل فالإشارة إلى الجهة الفوقية تكون إلى النجم القطبي لمن هو عند القطب الشمالي ...
وأنتم تثبتون أنَّ الله سبحانه وتعالى فوقكم كما أثبت ذاك!!
فيلزم أن يكون الله تحت بعضكم كما النجم تحت البعض!!
وأمَّا الإشارة للفوق فإمَّا أن تكون حقيقيّة فتكون الإشارة للتحت حقيقيّة!!
أو أن لا تكون فلا يكون الله سبحانه وتعالى فوقنا!!
ولمّا كان الله سبحانه وتعالى في مكان فلا بدَّ أن يكون في جهة منك!!
وبما أنَّ لغيرك جهات مختلفة عن جهتك فلا يكون الله سبحانه وتعالى للكلّ في جهة واحدة!!
فلا بدَّ أن يكون في جهة التحت للبعض!!
ولا أظنُّ أنَّك ستفهم ما أقول!!
فأحضر رسماً للكرة الأرضية وارسم على مكان القطب الشمالي رجلاً وعلى القطب الجنوبي آخر ...
ثمَّ إن كان الله سبحانه وتعالى على الحقيقة فوق أحدهما فهو تحت الآخر حقيقة!!
وكفاك نقولاً عمّن لا تفقه بمعشار لا أنت ولا مشايخك الكرام!!
والسلام عليكم ...
أظن أنه قد انتهى بك الحال النهاية ولم يعد لديك إلا اللف والدوران وقد شهدت على ذلك في قولك:
أنا عالق معك في دوامة!!، فقد كثرت عليك الأدلة والبراهين حتى صرت في حيرة من أمرك، أتخرج على هون أم تتهم غيرك بما انطوت عليه نفسك.
وأنا كما قلت لا وقت لدي كثيراً لتفاهاتك الكثيرة!!
فهذا المنطوق، والمفهوم أن لا علم لك برد حججه وبراهينه
ودعنا من سفسطاتك وترهاتك فإنا - معشر العامة - نفهم كلام ربنا تعالى، ونفهم كلام نبينا، أما ما هذرك فنحتاج لحله إلى فلسفة أفلاطون وخزعبلات المبتدعين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 06:51 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فوائد من موقع الشيخ سفر الحوالي. شرح العقيدة الطحاوية:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {لما قضى الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي سبقت غضبي}، وفي رواية: {تغلب غضبي} رواه البخاري وغيره.
وروى ابن ماجة عن جابر يرفعه، قال: {بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نورٌ، فرفعوا إليه رءوسهم، فإذا الجبار جل جلاله قد أشرف عليهم من فوقهم، وقال: يا أهل الجنة! سلام عليكم، ثم قرأ قوله تعالى: سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [يس:58]، فينظر إليهم، وينظرون إليه، فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه}] اهـ.
الشرح:
ذكر المصنف رحمه الله تعالى ما يدل على إثبات الفوقية لله تعالى، وأنه فوق العالمين أجمعين، ودلائل الفوقية هي من الشواهد والدلائل على علو الله سبحانه وتعالى، فإن الوصف بالفوقية هو إثبات لعلوه سبحانه وتعالى، وكلها تدل على أنه سبحانه وتعالى متصف بصفة العلو، وأنه فوق المخلوقات جميعاً.
¥