وأورد قولا بان أمسى في البيت فعل لفاعل مستتر تقديره (مذ أمسى المساء)
حيث إن الألف في البيت لام الفعل وليست للإطلاق
وقسم أعربه رفعا وبناه على الكسر نصبا وجرا
الثاني: مبني على الفتح
مثل الأعداد من أحد عشر إلى تسعة عشر فهي مبنية على فتح الجزئين في كل حالاتها
وخص اثني عشر بالذكر لأن الجزء الأول منه معرب إعراب المثنى في كل حالاته وسيذكر ذلك لاحقا فلم يستثنه.
الثالث: المبني على الضم
نحو قبل وبعد
إلا أن لهما أربع صور قد تغير بنائهما
1 - أن يكونا مضافين فيعربان نصبا على الظرفية أو يجران بمن
قال الله تعالى (كذبت قبلهم قوم نوح)
وقال تعالى (فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون)
وقال الله تعالى (ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم)
وقال تعالى (من بعد ما أهلكنا القرون الأولى)
2 - أن يحذف المضاف إليه وينوى ثبوت لفظه
فيبقيان معربين نصبا على الظرفية أو جرا بمن بلا تنوين لنية الإضافة
ومنه قول الشاعر
ومن قبل نادى كل مولى قرابة= فما عطفت مولى عليه العواطف
بجر قبل بلا تنوين
وقراءة (لله الأمر من قبلِ ومن بعدِ) بالجر بلا تنوين
3 - أن يحذف المضاف إليه ولا ينوى ثبوت لفظه
فيعربان كالسابق وينونان ومنه قول الشاعر
فساغ لي الشراب وكنت قبلا= أكاد أغص بالماء الفرات
وقراءة (لله الأمر من قبلٍ ومن بعدٍ) بالجر والتنوين
4 - أن يحذف المضاف إليه وينوى معناه دون لفظه
فيبنيان على الضم
نحو قراءة (لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ) بالبناء على الضم
ومثلهما في كل ذلك أسماء الجهات الست
أمام ووراء وفوق وتحت ويمين وشمال
وما كان بمعناهن نحو خلف وقدام ويسار
وأول ودون وما شابهها
ومن ذلك قول الشاعر
لعمرك ما أدري وإنى لأوجل= على أينا تعدو المنية أولُ
وقوله
إذ أنا لم أومن عليك ولم يكن= لقاؤك إلا من وراءُ وراءُ
الرابع: المبني على السكون
وهو الأصل في البناء
وذلك نحو منْ وكمْ
فيبنيان على السكون في الأحوال الثلاثة
الفوائد
1 - الاسم نوعان معرب ومبني
2 - تعريف المعرب
3 - تعريف المبني
4 - أنواع المبني أربعة
5 - الأصل في االبناء
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[عمر الحمد]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 04:38 ص]ـ
وجبه دسمه اليوم
احببت فقط ان احجز مقعدي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 12:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
صدقا درس اليوم يحتاج لقراءة متأنية ..... لأن فيها كثير من المعلومات .... سنتابع أول بأول حتى لا تتراكم علينا الدروس ...
ـ[رحمة]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 02:05 م]ـ
مجهود رائع و مبارك أستاذي
جزاكم الله خيراً فعلاً درس دسم
ـ[عمر الحمد]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 02:06 م]ـ
اشعر بحاجة الى أمثلة في:
ففي ثاء حيث ثلاثة أوجه
الضم أو الكسر أو الفتح لكن ليس بسبب العوامل
المشهور من أحوالها الضم نحو قولة تعالى " ومن حيث خرجت فول وجهك ... "
بقي الكسر والفتح هل اطمع بامثله؟
كن في سعة من أمرك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 08:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
سؤال:
هل تظل حيث مبنية حتى ولو اتصل بها شيء؟؟
نحو هذا الحديث ... عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن.
أراها تظل مبنية .... ولكني أريد التأكد!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 10:49 م]ـ
يقول ابن هشام رحمه الله في مغني اللبيب:"حيث
وطيىء تقول حوث وفي الثاء فيهما الضم تشبيها بالغايات لأن الإضافة إلى الجملة كلا إضافة لأن أثرها وهو الجر لا يظهر والكسر على أصل التقاء الساكنين والفتح للتخفيف
ومن العرب من يعرب حيث وقراءة من قرأ (من حيثِ لا يعلمون) بالكسر تحتملها وتحتمل لغة البناء على الكسر "
أي أن البناء على الفتح والكسر لغتان
إذا دخلت ما الكافة عليها أصبحت شرطية تجزم فعلين وتبقى على بنائها
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 11 - 2009, 11:17 م]ـ
أيضا هذا نقل من تاج العروس
" قال الكِسَائِيّ: سَمِعْتُ في بني تَميمٍ - من بَنِي يَرْبُوعٍ وطُهَيَّةَ - من يَنْصِبُ الثاءَ على كلِّ حالٍ: في الخفْضٍ والنصْبِ والرفْع فيقول: حَيْثَ الْتَقَيْنَا ومن حَيْثَ لا يَعْلَمُون ولا يُصِيبُه الرَّفْعُ في لُغَتِهم قال: وسمعتُ في بني الحَارِثِ ابنِ أَسَدِ بنِ الحارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ وفي بَنِي فَقْعَسٍ كُلِّهَا يَخْفِضُونَهَا في موضع الخَفْضِ ويَنْصِبُونَها في موضع النَّصْب فيقول: من حيثِ لا يَعْلَمُونَ وكانَ ذلك حَيْثَ التَقَيْنَا. وحكى اللِّحْيَانيّ عن الكِسَائِيّ أَيضاً أَنّ مِنْهُم من يَخْفِضُ بحيْثُ وأَنشد:
" أَمَا تَرَى حَيْثُ سُهَيْل طَالِعَا قال: وليْسَ بالوَجْهِ. وقال الأَزْهَرِيّ - عن اللَّيْث -: للعَرَبِ في حَيْثُ لُغَتَان: فاللُّغَةُ العَاليَةُ حَيْثُ الثَّاءُ مَضْمُومَةٌ وهو أَداةٌ للرَّفْع الاسم بَعدَهُ ولُغَةٌ أُخْرَى حَوْثُ روايةٌ عن العَرَبِ لبَنِي تَمِيمٍ"
¥