[ماوس للبنات فقط]
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[13 - 07 - 2003, 05:02 ص]ـ
http://www.abunawaf.com/mix/store/womanmouse.jpg
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 07 - 2003, 07:50 ص]ـ
ما العلاقة بين المرأة والمرآة؟
يبدو أن هناك عدة إجابات، سأبدأ بأولاها، والبقية عليكم.
الجواب: كلتاهما قابل للكسر.:)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[15 - 07 - 2003, 03:44 ص]ـ
قابل للكسر أم الانكسار؟!
: confused:
وكلاهما قابل أم لديه قابلية؟؟
: D
أرجو التوضيح
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 07 - 2003, 02:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون:)
ـ[لبنىعبدالخالق]ــــــــ[15 - 07 - 2003, 05:35 م]ـ
هناك عدة طرق ملتويه للإجابة على هذا السؤال لكني أفضل اكثر الطرق إختصاراً
وجه الشبة بين المرأة والمرآة:
أن لكلتاهما القدرة على أن تريك نفسك كما هي لا كما تحب أن تكون.
المرأة آخر هو أنت
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[16 - 07 - 2003, 02:53 ص]ـ
لم أصادف إجابة كإجابتك الرائعة التي تعبر عن واقع [بعض] النساء أمثالك
أستاذي الشبل لازلت انتظر إجابتك
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 07 - 2003, 02:46 م]ـ
كلاهما أو كلتاهما؟
ـ[لبنى عبد الخالق]ــــــــ[19 - 07 - 2003, 03:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا كلاهما ولا كلتاهما
بل الصحيح أن أقول:
أن لكلتيهما لأن اللام حرف جر وكلتا أسم مثنى يرفع وينصب بالألف ويجر بالياء.
هذا والله أعلم
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[19 - 07 - 2003, 11:24 م]ـ
الشبل الأسدي يقصدني ويتقصدني
هل كلتاهما لديه قابلية أم قابل؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 07 - 2003, 12:46 ص]ـ
هل كلتاهما لديه قابلية أم قابل؟
أو:
هل كلتاهما لديه قابلية أو قابل؟
:)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[20 - 07 - 2003, 04:03 م]ـ
أجبني أيها الأسدي؟!
ـ[مها]ــــــــ[21 - 07 - 2003, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الأستاذة الفاضلة لبنى على ردها الشافي الوافي
واعتب على الأستاذ خالد الشبل
فكيف يقارن بين المرآة والمرأة
بين شي جامد [المرآة] وآخر نبع للإحساس والمشاعر الفياضة [المرأة]
لعله قصد بذلك السخرية من المرأة فليتذكر قوله تعالى [لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرًا منهم ...... ]
أوربما أن الأستاذ خالد لديه عقدة من جنس النساء الخ
هذه افتراضات أرجو أن يجيب الأستاذ عليها
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[21 - 07 - 2003, 02:53 ص]ـ
الله يعينك!
بنات حواء قاصدينك!
مها: أنت لاتعرفين مَنْ هو خالد هذا؟
إنه رجل يندر أن تلد بنات حواء مثيلاً له
لايمكن يأختي أن يقصد الاستهزاء
وأجزم بذلك لأني أعرفه وأعرف خلقه
انتبهي أختي العزيزة لألفاظك، ففي منتدانا
لامكان للاستهزاء ولا السخرية ولا شتم الآخرين واتهامهم
تحياتي
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 07 - 2003, 05:26 ص]ـ
شكرًا يا أستاذ عاشق الفصحى.
الأستاذة لبنى وجه الشبه الذي ذكرتيه أكثر من رائع.
الأستاذة مها: لم أرد ما ذهبتِ إليه، فقد أبعدت النُّجعة. فأنا كيف جئتُ إلى هذه الدنيا؟ وكيف عشت فيها؟
وليس تشبيه شيء بشيء جامد يراد به السخرية، ومعاذ الله أن يكون ذلك ممن قال إن المرأة كالضلع إن ذهبت تقيمها كسرتها. وإن تركتها استمتعت بها على عوج.:=
(صحيح الترمذي 949)
ألم يَرِد: رفقًا بالقوارير؟
وبالمناسبة ليتك يا أستاذة تبينين لنا قوله، عليه الصلاة والسلام: " إن المرأة إذا أقبلت، أقبلت في صورة شيطان ... " الحديث. هل هو على الحقيقة أو المجاز؟ والحديث في صحيح الجامع 1939
ـ[مها]ــــــــ[22 - 07 - 2003, 06:52 ص]ـ
الاستاذ خالد
ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله [رفقًا بالقوارير]
فالمقصود من ذلك أن النساء يشبهن القوارير في الرقة واللطافة وضعف البنية، فالمرأة بطبيعتها حساسة شفافة.
أما عن سؤالك عن الحديث الثاني فهذا ماتعودت عليه يااستاذ خالد في نهاية كل مشاركة وهي أن ترمي الكرة في ملعب الطرف الثاني بسؤاله أي سؤال وتكليفه بالإجابة، ولكني سوف أجيبك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ان المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم إمرأة فأعجبته ............ ]
أقبلت في صورة شيطان شبهها بالشيطان في صفة الوسوسة والدعاء للشر، ولكن هل هذا الحديث ينطبق على كل النساء? أم قصد الرسول صلوات الله عليه البعض منهن، والعياذ بالله، وما دخل هذا الحديث بالموضوع المطروح،الإجابة للاستاذ خالد.
ولا ننسى قوله صلى الله عليه وسلم [الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة]
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 07 - 2003, 12:24 م]ـ
ليس هذا من عادتي، سامحك الله.
أراك رجعتِ إلى المعنى الذي ذكرتُه، في تشبيه المرأة بالمرآة، فهل يذهب الفكر إلى أن كسرها هو كسر ساقها أو يدها؟
لا شك هو ما ذكرتِه أنتِ من الرقة واللطافة فهذا أقرب لانكسار القلب.
والحديث الثاني ينطبق على كل امرأة، برة أو فاجرة، فمالذي أخرج بعضهن؟
¥