(6) الكتاب / سيبويه / الجزء 3 / باب ما ينصرف ومالا ينصرف من بنات الياء
والواو.
(7) مفاتيح الجنان / الشيخ عباس القمي / الزيارات الجامعة / الزيارة الثانية.
(8) أساس البلاغة / الزمخشري / مادة (ولي).
(9) لسان العرب / ابن منظور / مادة (أولى) وفيه بلا نسبة، ونسبتها لعمرو بن أسد
الفقعسي في الحماسة البصرية.
(10) ميزان الذهب في صناعة شعر العرب / السيد احمد الهاشمي / ص154.
(11) مدينة أنشأها الحجاج بن يوسف الثقفي في العراق سنة 82هـ وفرغ منها سنة
86هـ وسميت بذلك لأنها تتوسط بين الكوفة والبصرة، وهو معروفة حالياً
وتقع الى جنوب شرق بغداد.
(12) خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر / المحبي / حرف الهمزة والألف / في
ترجمة الأديب أبو بكر بن منصور بن بركات العمري الدمشقي _ بلوغ الأمل
في فن الزجل / ابن حجة الحموي / في آخر حديثه عن الفن الاول والثاني
الزجل والمواليا_فن التقطيع الشعري / د. صفاء خلوصي / ص 344/
ط4بيروت 1974.
(13) نفسه / ص 344 أصلاً وهامشاً.
(14) خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر / المحبي / حرف الهمزة والألف / في
ترجمة الأديب أبو بكر بن منصور بن بركات العمري الدمشقي.
(15) فن التقطيع الشعري /ص 345.والبغاددة هم أهل بغداد وسكانها، كما يقال
المغاربة، ومنه قولهم تبغدد الرجل أي سكن بغداد أو تشبه بأهلها.
(16) العاطل الحالي والمرخص الغالي / الشيخ صفي الدين الحلي /تحقيق د. حسين
نصار /طبعة دار الشؤون الثقافية /ط2 1990 / ص 2، 3، 4، 105،
106، 107، وكان القدماء ينقلون الكلام حرفياً دون نسبة الى مؤلفه وهذا من
السرقة والظلم للمؤلف فيما نعتقد.
(17) بلوغ الأمل في فن الزجل / ابن حجة الحموي / في آخر حديثه عن الفن الاول
والثاني الزجل والمواليا.
(18) المستطرف في كل فن مستظرف / الأبشيهي / باب في رقائق الشعر والمواليا.
(19) العاطل الحالي والمرخص الغالي / الشيخ صفي الدين الحلي /تحقيق د. حسين
نصار /طبعة دار الشؤون الثقافية /ط2 1990 / ص 4، ولا بد من الاشارة
هنا الى أن الشيخ الحلي قد تقدم على الثلاثة فقد ولد في سنة 675هـ وتوفي في
سنة 750هـ، أما البقية فكالتالي، ابن حجة الحموي 767 - 837هـ،
الابشيهي 790 - 852هـ، المحبي 1061 - 1111هـ.
(20) هكذا ضبطتها، وعلى ضبطهم لا تكون من البسيط (العاطل الحالي ص
108):
يا طاعِنَ الخِيلْ والأبطالَ قد غارتْ والمُخْصِب الربْع والأمواهُ قد غارتْ
هَواطلُ السحْبْ من كفِّيكْ قد غارتْ والشهبُ مذْ شاهدتْ أضواكْ قد غارتْ
(21) ميزان الذهب / 154.
(22) العاطل الحالي / 108.
(23) فن التقطيع الشعري / 343.
(24) للإطلاع على الأمثلة راجع فن التقطيع الشعري /360 - 361 و الزجل
للغساني / 57.
(25) العاطل الحالي /112.
(26) العاطل الحالي / 113.
(27) فن التقطيع الشعري/ 345.
(28) وفي: من الوفاء، فَي: الفيء معروف، في: حرف جر، علا: التسامي
والعلو، عمرو العلا: هاشم جد النبي عليهما السلام، على: حرف جر،
الفي: الظلّ.
(29) قَدْ طَعَنا: من الطعن بالرمح ونحوه، قَطَّعَنَا: من التقطيع، قَدْ طَعَنا: طعن
في السن أي كبر، سَلا: من السلوّ، سَلى: من التسلية، سَلا: من
السؤال، قَطُّ عَنا: من العناء.
(30) حَلِّتْ: أي نزلت، حَلِّتْ: من التحلية، حَلِّتْ: عكس شدّت، تكْلِيما:
أي تجريحاً، فتكْ لِيما: أي فتَكُ لئيماً، تَكْلِيما: من الكلام، حَلِّتْ:
عكس حرمت.
ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 04:07 م]ـ
السلام عليكم،
أحمدك على هذا البحث المفيد الممتع.
مواويلك جميلة، وليت هذا النوع من الشعر يلقى اهتماما، ولكن هيهات. تغيرت الدنيا كثيرا، ولولا الغناء لما بقي للموال اثر.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 08:08 م]ـ
الأستاذ شاكر الغزي
تحية مقرونة بالشكر
ـ[ضيفي فوضيل]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 09:28 م]ـ
شكرا أخي: شاكر الغزي، على هذه المعلومات الهامة. أتمنى أن تجد دعوتك صداها وشكرا مرة أخرى.
ـ[كشكول]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم
بحث جميل, فلطالما سمعت عن المواليا ولكنني لم أعرف ما هي. شكرا عزيزي على ما جاد به قلمك.
والسلام