[يقال ولا يقال!]
ـ[الأسد]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 02:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن والرحيم
يقال: (أرسل إليه رسالة ً , وأرسله عليه)
ولا يقال: أرسل له رسالة ً
.......................................................
يقال: (عزلت ُ من الغنم أمّاتِ الأولاد)
ولا يقال: أمهات؛ لأن (أمهات) لبنات آدم خاصة , فأما البهائم فإنه يقال فيها: أمّات بغير هاء.
قال الراعي النميري:
كانت هجائنُ مالكٍ ومُحرّق ٍ == أُماِتهنّ وطرْقُهُنّ فحيلا
*الفحيل: فحل الإبل إذا كان كريما منجبا في ضرابه.
................................................................
يقال: (إيّاك والأسدَ , إياك والحسدَ)
ولا يقال: إياك الأسد , إياك الحسد , بدون واو العطف؛ لأن (إياك) في محل نصب بإضمار فعل وجوبا , تقديره: اتق ِ أو باعد.
واستغني عن إظهار هذا الفعل لما تضمن الكلام من معنى التحذير , وهذا الفعل إنما يتعدى إلى مفعول واحد , فإذا استوفى عمله , ونطق بعده باسم آخر لزم إدخال حرف العطف.
.................................................................
يقال: (دافع بشجاعة ٍ عن وطنه فاستحق التكريم َ)
ولا يقال: دافع بشجاعة عن وطنه وبالتالي يستحق التكريم.
يرى مجمع الغة العربية بالقاهرة أن (فعل كذا وبالتالي يستحق كذا) تعبير دخيل , وإن لم يكن خاطئا , واختار أن يهجر هذا الأسلوب.
..................................................................
يقال: (مشايخ , ومكايد)
ولا يقال: مشائخ ومكائد؛ لأن الياء في مفردهما وهما شيخ ومكيدة أصلية , فلا تبدل في الجمع همزة , بخلاف (صحائف).
والقاعدة في قلب الياء أو الواو همزة: أن تقعا بعد ألف (مفاعل) وشبهه , وقد كانتا مدتين زائدتين في المفرد , كعجوز وصحيفة , يقال في جمعهما: عجائز وصحائف.
...............................................................
يقال: (أمر طبعي) و (أمر طبيعي).
والقاعدة في ذلك: تحذف لأجل النسب ياء فعيلة وتاء التأنيث معها , ويفتح ماقبل الياء التي حذفت , أي فتح عين الكلمة , وهذا بشرطين:
1 - أن تكون عين الكلمة غير مضعفة.
2 - وأن تكون صحيحة إذا كانت اللام صحيحة , فتصير الكلمة بعد التغيير السالف على وزن (فَعَلَي) نحو:
حنيفة: حنفي , فهيمة: فَهَمي , سميرة: سَمَري.
ومن المسموع الشاذ: سليقة: سلقي , سليمة: سلمي.
هذا رأي أكثر النحاة.
...................................................................
يقال: (طرائق التدريس) أو (طريق)
لإن طرائق جمع لطريقة على زنة فعائل جمع لفعيلة. نحو صحيفة , وصحائف. قال تعالى {كنا طرائق قددا}
أي: كنا فرقا مختلفة أهواؤنا.
ولا يقال: طرق التدريس؛ لإنها جمع طريق.
.....................................................................
يقال: (لا , وعافاك الله)
ولايقال: لا , عافاك الله.
قال يحيى بن أكثم للمأمون وقد سأله عن أمر: لا وأيد الله أمير المؤمنبن.
وحكي أن الصاحب بن عباد حين سمع هذه الحكاية قال: والله لهذه الواو أحسن من واوات الأصداغ في خدود المرد الملاح.
وروي أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه مر برجل معه ثوب , فقال له: أتبيعه؟
فأجابه: لا , رحمك الله.
فقال له: ياهذا هلا قلت: لا ورحمك الله.
إن هذه الواو الزائدة ضرورية؛ لإن السامع يتوهم أنك تدعو عليه.
......................................................................
يقال: (ياللأسف).
ولا يقال: لللأسف؛ لأن هنالك مواضع لا يصح فيها حذف الحرف (يا) , ومن أشهرها المنادى المتعجب منه.
* منقول من كتاب (الصحيح والضعيف في اللغة العربية) للدكتور: محمود فجال ................................................. تقبلوا تحياتي
ـ[نزوي بحت]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 06:58 ص]ـ
مشكور أخوي الأسد على المعومات الذهبية.
ـ[محمد إبراهيم خليل كساب]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 12:17 م]ـ
حقًا كنتَ اسدًا في اقتناص تلك الطرائق من ذلك الكتاب ,
فغافاك الله ,
وهذا أمر طبيعي , تستحق عليه الثناء ,
فسأعزل من دجاجاتي أمات البيض ,
وأرسل إليك بواحدة , مع بيضها0
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 02:27 م]ـ
جزاك الله خيرا ولكن .... ألا ترى أن هذا الموضوع يحسن به أن ينقل إلى المنتدى اللغوي؟
ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 02:32 م]ـ
جزيت خيرا.على هذا المجهود.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 06:15 م]ـ
بوركت أيها الأسد، موضوعك يدخل في التراكيب الفصيحة والضعيفة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=8140)
جزاك الله خيرا ولكن .... ألا ترى أن هذا الموضوع يحسن به أن ينقل إلى المنتدى اللغوي؟
هو كذلك أستاذ أحمد الفقيه، سيمكثُ الموضوعُ عندنا قليلاً لتعمّ الفائدة ثمّ يُنقل إلى اللغوي.
¥