[ما جمع كلمة (حسام)]
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 06:00 م]ـ
يقول البارودي:
وأي حسام لم تصبه كلالة وأي جواد لم تخنه الحوافر
فما جمع كلمة حسام؟ وما إعرابها
بارك الله فيكم. السلام عليكم
ـ[همس الجراح]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 12:33 ص]ـ
بحثت في المنجد والصحاح والقاموس المحيط ولسان العرب والمعجم الوسيط عن جمع حسام فلم أجده ... فلعلك إن ظفرت به أفدتني جزاك الله خيرا
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 05:29 م]ـ
أخي (همس الجراح) لم أضع هذه الكلمة هنا في المنتدي لأعرف جمعها إلا بعدما بحثت أنا أيضا عنها في أكثر من معجم كما أني أشرح بيت محمود سامي البارودي هذا لطلاب الصف الثالث الثانوي الأزهري وأخشي أن تطلب مني قبل أن أجد ضالتي والله المعين فأرجو الإجابة من أخواني أعزهم الله. السلام عليكم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 11:32 م]ـ
قال ابن مالك:
وفُعُل لاسم رباعي بمد ................ قد زيد قبل لام اعلالا فقد
وعلى هذا فقياس جمعه (حُسُم)، هذا إذا جعلناه اسما، ولكن قد يكون فيه لمح الصفة لأنه من الحسم، فكأن معناه شديد الحسم، فيكون مثل (كُبَار) و (طُوال) للمبالغة في (كبير) و (طويل)، فيكون جمعه على (حِسَام) مثل كِبار وطِوال، قال ابن مالك:
وفَعَل أيضا له فِعال ......
وفي فعيل وصف فاعل ورد .......... كذاك في أنثاه أيضا اطرد
والله أعلم
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 11:22 ص]ـ
أخي أبا مالك العوضي بارك الله فيك علي الاجابة الشافية وهذا التوضيح الرائع
ولكن عندي سؤال
هل معني قول بن مالك هذا (أن كل رباعي به مد زائد قبل الأخر يطرد جمعه علي فُعُل
أم يمكن أن نقيس حسام علي (غلام وغراب) فنقول أحسمة كأغلمة وحسمان كغِلمان
أشهد الله أني أحبكم في الله ولله. السلام عليكم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 12:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا نسيت أن أذكر قول ابن مالك:
لاسم مذكر رباعي بمد ............. ثالث افعلة عنهم اطرد
فهذا هو المطرد (أفعلة)، أما (فُعُل) فلم يذكر ابن مالك اطراده
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:01 م]ـ
بارك الله فيك أبا مالك وأدام الله جهدك في سبيل الله. السلام عليكم
ـ[عدنان العريدي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 10:51 م]ـ
قال أحدهم لعمرو بن العلاء رحمه الله: أني أعرف أكثر من سبعين اسما للسيف فقال اذكرها فعد الحسام والمهند والبتار ...... فقال له: أنك ما ذكرت الا صفات السيف وما هذه الا صفات له. فالبتار من القطع والحسام من الحسم والمهند من الهند فأن كان السيف غير بتار أو غير هنديا أيصح أن نقول عنه بتار أو هنديا طبعا لا يصح لكن يبقى سيفا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 02:30 ص]ـ
القصة بين (أبي علي الفارسي) و (أبي عبد الله بن خالويه)، وقال فيها ابن خالويه: أحفظ للسيف خمسين اسما ... إلخ
والقصة ذكرها ابن العربي في أحكام القرآن بسنده، وهي في المزهر وغيره.
ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 02:01 م]ـ
لدي الجواب الشافي الوافي الكافي (حسام) جمعه (احسمه) و (حسم)
اما بيت البارودي اعلاه (وأي حسام لم تصبه كلالة وأي جواد لم تخنه الحوافر) فقد خرج الأستفهام الى النفي الضمني غير الصريح اي التقدير لايوجد حسام الخ والأستفهام هنا تصوري النوع